Опыт предыдущих "оранжевых" революций в России

«Вон жиды становятся помещиками, – и вот, повсеместно, кричат и пишут, что они умерщвляют почву России, что жид, затратив капитал на покупку поместья, тотчас же, чтобы воротить капитал и проценты, иссушает все силы и средства купленной земли. Но попробуйте сказать что-нибудь против этого – и тотчас же вам возопят о нарушении принципа экономической вольности и гражданской равноправности. Но какая же тут равноправность, если тут явный и талмудный Status in Statu прежде всего и на первом плане, если тут не только истощение почвы, но и грядущее истощение мужика нашего, который, освободясь от помещиков, несомненно и очень скоро попадет теперь, всей своей общиной, в гораздо худшее рабство и к гораздо худшим помещикам – к тем самым новым помещикам, которые уже высосали соки из западнорусского мужика, к тем самым, которые не только поместья и мужиков теперь закупают, но и мнение либеральное начали уже закупать и продолжают это весьма успешно»,

- писал Фёдор Михайлович за 8 лет до массовых освободительных, защитных погромов евреев русскими крестьянами в 1881-1883гг., которые в этот период окончательно поставили крест на разжигании первой «оранжевой» революции в России.

Кроме крупных еврейских арендаторов, торговцев и транспортников среди крестьян поселялись сотни тысяч мелких еврейских бизнесменов. Как отмечает революционный еврейский деятель Ю. Лурье (Ларин) – в этот период почти в каждой российской деревне жило по две-три семьи евреев – не крестьян, а бизнесменов, которые контролировали всю торговлю, ссуды, винокурение и беспощадно высасывали экономические силы русских крестьян, их благополучие и благполучие их детей, в целом – русского народа.

Самую важную работу последних лет жизни Ф.М.Достоевского «Еврейский вопрос» до сих пор лживо скрывают в современной «свободной» «либеральной» России, а великий мыслитель объяснял:

«Стало быть, еврейству там и хорошо, где народ ещё невежествен, или несвободен или мало развит экономически, – тут-то, стало быть, ему и лафа!»

«Капитал есть накопленный труд: еврей любит торговать чужим трудом! ...Евреи всё кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О, Боже! Да разве в этом дело?... Мы говорим о целом и об идее его, мы говорим о жидовстве и об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо «неудавшегося» христианства», «недаром же они властители кредита и недаром, повторяю это, они же властители и всей международной политики…».

Да, в тот период Российская империя, как и позже – различные республики, входящие в СССР с 1924-го по 1991-й годы и социалистические государства входящие в сферу влияния СССР (СЭВ) после Второй мировой войны, были последним форпостом на планете не охваченные еврейской властью, еврейской гегемонией, были свободными от неё, поэтому в тот период еврейские террористы развернули такую яростную террористическую войну в Российской империи. Не случайно особую агрессивность террористы проявили в период войны России с Турцией (1877-78 гг.), за которой стоял Запад. Именно в этот период было совершено покушение петербургского градоначальника генерала Ф. Ф. Трепова, были убиты: шеф жандармов генерал Н. В. Мезенцев, начальник 3-го от отделения полиции А. Р. Дренгельн, жандармский полковник Г. А. Гейкинг и много других российских чиновников.

Но массовый террор, который должен был продемонстрировать слабость власти, не вызвал революционные настроения в русском народе, а наоборот – резко осуждение. Это привело к идейному разладу в стане террористов на их тайном съезде в июне 1979 года в Воронеже, в результате которого террористы разделились на две организации: более умеренную, делающую ставку на пропаганду, «промывку мозгов» – «Черный передел», лидерами которой были Аксельрод, Засулич, Плеханов, и на «боевую» террористическую организацию – «Народная воля» с неистовыми кровавыми террористами: М.Натансон, В. Н. Фигнер, С. Л. Перовской и Л. Н. Гартман, Абрам Бах, Раиса Кранцфельд, Борис Оржих, Софья Гинзбург, Л. М. Залкинд, М. Гоц, М. Фундаминский, Исаак Дембо, Моисей Кроль, Л. Штернберг, А. Михайлов и пр.

Хотя члены «Черного передела» считались относительно умеренными, но, например, активисты этой организации Саул Левков, Иосиф Гецов и Саул Гринфест печали листовки о грядущей казни ими российского императора Александра II.

Ещё до кровавых террактов 1878 года Ф.М.Достоевский призывал российские власти к решительным мерам:

«Неужели, например, это недавнее крушение поезда на Одесской железной дороге с царскими новобранцами, где убили их более ста человек, – неужели вы думаете, что на народ не подействует такая власть развратительно? Народ видит и дивится такому могуществу: «Что хотят, то и делают» – и поневоле начинает сомневаться: «Вот она где, значит, настоящая сила, вот она где всегда сидела; стань богат, и всё твое, и всё можешь». Развратительнее этой мысли не может быть никакой другой. А она носится и проницает всё мало-помалу. Народ же ничем не защищен от таких идей, никаким просвещением, ни малейшей проповедью других противоположных идей.