Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней

Непросто ответить на вопрос, почему американцы в своих законах и нравственных установлениях так привержены идеалу супружеской пары как единственному дозволенному проявлению сексуальность Кинси без щщ казал, что реальное поведение выходит далеко за репрессивной теории. Некоторые запреты систещтм, ки нарушаются почти всеми, и непонятно, почему ониц еще остаются в силе. В основном это касается махтул ции и ограничений для холостяков, вдовцов и разводных: в реальности одинокие люди ведут ничуть не менее активную половую жизнь, чем те, кто состоит в брак, Можно предположить, что противоречие между идеалсщ и реальностью лежит в основе американской модели tet суального поведения в целом. Быть может, ключ к разгадке кроется в представлении о непременном противос* нии Добра и Зла? Что, если путь к стабильности обществ лежит через столкновения, в которых нет ни настоящих победителей, ни настоящих побежденных? Ведь консерваторы, что бы они ни заявляли публично, вынужден, принять перемены в матримониальной системе ценностей, а те, кто громогласно призывает отказаться от нее, в конце концов смиряются с ее существованием, тенбо лее что в реальности нарушителей установлений в этоі сфере наказывают достаточно редко. В стране, где теоретически царят необычайно строгие пуританские нравы, а на практике господствует свобода поведения, установилось своего рода молчаливое перемирие между конфликтующими сторонами.

Можно сказать, что в США царит «двойной сексуш ный стандарт» (назовем его так по аналогии с тем, та действовал в Европе в викторианскую эпоху, но касался только мужчин). Естественно, что в стране дяди Сэма, в самом сердце демократии, любой принцип распространяется на всех, в том числе на женщин, «нетрадиционны» и маргиналов. Единственной дозволенной нормой сексу альной жизни является гетеросексуальная пара, причем партнеры обязаны стремиться к зачатию ребенка, а не к собственному удовольствию. Но вместе с тем каждый может выбрать сексуальную жизнь по своему вкусу в рамках молчаливого уговора. Этот уговор утвердился после того, как стихли многочисленные битвы угнетенных групп за свои права: расовые в 1960-1970-е годы, феминистские и, совсем недавно, гомосексуалистские. Еще в 1948 году Кинси признавал, что молодежь почти повсеместно стремится получить в сексе удовольствие. В наши дни речь идет уже не о том, что геи и лесбиянки требуют считать их нормальными людьми, а о признании их прав в законодательном порядке и даже о заключении браков между ними, что было сделано в 2004 году в штате Массачусетс.

Двойной мужской стандарт викторианской Европы включал в себя связи с женщинами легкого поведения. Кинси выявил, что в жизни американцев они занимают значительное место. В исследовании 1948 года установлено, что 69% белых мужчин несколько раз вступали в связь с проститутками. Однако он комментирует лишь поведение 31% опрошенных, никогда не имевших подобных контактов, а также немногих постоянных клиентов проституток, которые с возрастом все чаще прибегают к услугам наемной любви. Мужчины предыдущего поколения, как пишет Кинси, посещали специальные заведения чаще. Они искали в них не только удовлетворение собственно эротических потребностей, но и возможность расслабиться и даже завязать необходимые знакомства. Кинси делает вывод, что притягательность проституток для мужчин снизилась, что, вероятно, связано с повышением культурного уровня, равно как и с определенными

Часть четвертая. Революции? Наследие шестидесивд

законодательными мерами, принятыми против процц ной любви. Вместе с тем в докладе приводятся поразки»ные данные: в городе с населением в 100 тысяч мужчмщ за неделю посещают проституток 3190 раз. Поняцц что одними полицейскими мерами здесь не обойтисы Уклончивые, а иногда и противоречивые ответыщ возможность предположить, что двойной стандарт ив еще существует и даже охватывает гораздо более широкое поле сексуальной жизни, чем раньше. Представщ себе, в какие жесткие тиски, нравственные и социальные, попадает человек, когда наступает пора оставить юноад-кие бунты и проделки и вступить в брак. Позади мальчишеская мастурбация (ею занимаются почти все мальчики] и однополые игры (около трети мальчиков); молодо» человек готов стать хранителем священных ценности супружества. И тут оказывается, что в брачном союзещ подстерегают новые запреты, в частности на оральный секс и позицию под женщиной. Вплоть до наших дай поколение за поколением оказывалось в двойных окови, и это порой приводило к некоторому расщеплению № знания. С одной стороны, молодым людям внушают, чи только в браке можно предаваться дозволенной чувства ности, а холостяки, независимо от возраста, не должна вступать в плотские сношения. Но, с другой стороны, они видят, что одинокие мужчины живут столь же насыщенной половой жизнью, как и женатые.

Женщинам эта система была особенно стеснит» на, и именно женщины в конце концов поставили вопрос о ее состоятельности. Это произошло после того, ш женщины обнаружили, что их оргазм существенно отличается от мужского.