Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней

они лишь хотят снять с него ореол запретное™ в практику гетеросексуальных сношении как одинщ собов эротического возбуждения. Эта цель оказаласц стигнута далеко не сразу, зато посыл, содержавши книге, был сразу принят на вооружение феминисток геями. Они использовали его, чтобы заявить о прл собственную сексуальную свободу и восстать против нительных норм и запретов. В пошедуюпідо тодыш лось немало решительных, программных сочинение 1970 году Энн Кедт опубликовала книгу «Шф о вагину ном оргазме» — в 1971 году вышла книга, написании» лективом бостонских женщин, под названием «Это над тело, и оно принадлежит нам». Сочинение стало віск» щей библией движения за сексуальные права женщі том числе права на мастурбацию. За тридцать лет щ разошлась в 4 миллионах экземпляровнаІбязьикахІВЩ году Бетти Додсон выпустила бестселлер под названии «Освобождение мастурбации: размышление о саморш ворении», до 1996 года он был переиздан 6 раз".

Подлинная сексуальная революция XX века зато» ла в первую очередь женщин. Она началась в 1950-егодя в США и два последующих десятилетия шла полным» дом, все ускоряясь. Закономерно, что потребностьвв ре иных изменениях возникла именно там, где общество испытывало самые сильные страхи и волнения попово ду сексуальных запретов и сексуальной свободы. Амери-канцы того времени были особенно угнетены патриархальными принципами в сексуальной сфере жизни (или доказали доклады Кинси). Вместе с тем американцыЬ лее, чем кто-либо, умели добиваться свободы от угаєте ния, в чем бы оно ни проявлялось. Одна исследоватейг

ница, размышляя в 1990 году о том, к чему привела «воина полов», справедливо заметила, что американцев приучили относиться к Эросу с предубеждением и даже страхом. Он ассоциируется у них со страстью, плотским вожделением, опасной и неконтролируемой силой. Вот почему Эрос считался чем-то пугающим даже в семейной жизни, и требовалось постоянно сдерживать эмоции. Но наше поколение, заявляет она, научилось рано и очень искусно сдерживать свои желания. Мы уверены, что «наш страх перед Эросом не способен разрушить цивилизацию»34.

Говоря другими словами, по ту сторону Атлантики все еще продолжается сексуальная революция, так как противостояние традиционных взглядов по-прежнему очень сильно. И благонамеренные американцы, и неоконсерваторы считают защиту гетеросексуальной семьи одним из социальных приоритетов. Несмотря на то что в последние 50 лет постоянно шли разговоры о сексуальности, семья до сих пор воспринимается как образец удовлетворения чувств и потребностей любого рода и стоит выше простого плотского наслаждения. Многочисленные сочинения пишутся об этом, и многие из них имеют успех. Вместе с тем в частной жизни тема семьи и секса все еще окутана тайной и завесой молчания35. Чем больше говорят об этом в публичных местах, тем менее ясна роль семьи и секса в жизни каждого человека. Былая репрессивная культура не сдает своих позиций и молча сопротивляется. К началу XXI века мнения еще более поляризовались, а противостояние двух враждебных сторон усилилось как никогда.

веж* четвертая. Революции? Наследие шестмдескгаи Щ

Революция в контрацепции \

Основной путь к освобождению женщины ОТТЙЙ. нии сексуальности, связанной исключительно с детороц. дением, лежит через противозачаточные средства. Ов» существуют уже с шестидесятых, но применяют их не BR, причем по разным причинам: часто семейная, обществен ная и культурная традиция не позволяет использовать их Первое из противозачаточных средств, оральный женский контрацептив, был изобретен американснщ ученым Грегори Пинкусом в 1950-е годы, а в 1960-е он поступил к потребительницам. Противозачаточная rafr летка — это несомненно одно из самых революционных изобретений века. За скромную цену (поначалу упаковка таблеток на месяц стоила 11 долларов) женщина получает возможность контролировать свою детородную функцию. Никогда еще за всю историю человечества у женщин не было такого права36. Совсем не случайно Пинкус проводил исследования в то же время, что а команда Кинси, и незадолго до открытия женского оргазма Мей-стерсом и Джонсон. К середине XX века в американском обществе, очень пуританском и очень озабоченном проблемой секса, назрела проблема, принимавшая разные формы.

Позже, в 1970-е годы, постепенно происходит психологическое освобождение женщины, причем не только на уровне отношения к телу — благодаря феминистскому и гомосексуалистскому движению в этой области уже произошли значительные перемены. Освобождение происходит на законодательном уровне, так как в 1973 году Верховный суд США легализует аборты. На ясном небосклоне американской семьи раздался удар гр0Ма! Масш-

ІГлмв 6. Эра удовольствия (от 1960-х до на таб этого решения можно ощутить и по сей день, — хотя противники абортов продолжают яростное сопротивление. Отныне женщина получила не только право на оргазм и — самоудовлетворение — ей разрешили, в рамках закона, не страдать от нежелательной или угрожающей здоровью беременности. Католическая церковь в свою