Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней

Гедонистическая Европа избрала путь вседозволенности и терпимости. Он имеет свои очевидные издержки, но благодаря ему в обществе формируются новые ценяости и новые связи между людьми. Развивается вкус к наслаждению, но вместе с ним восстанавливается поврежденная ткань человеческих отношений. Теплота и близость опять в цене; личность, тоскующая по чувству защищенности, взаимодействует с теми сообществами, которые могут его создать. Среди таких сообществ и супружеская пара: она не отмирает, а приспосабливается к изменениям и потрясениям.

В начале XXI века личность испытывает как никогда сильное воздействие своей социальной группы. На первый взгляд, торжествует индивидуализм, но законы экономического рынка, тирания оргазма заставляют личность постоянно бороться за успех и выглядеть как можно лучше в чужих глазах. Вместе с тем в Европе человек еще никогда не обладал такой возможностью самостоятельно выбирать, как ему развиваться, как распорядиться своим телом и получить максимальное удовольствие в условиях эротического равенства между мужчиной и женщиной или между партнерами одного пола. Динамическая и изобретательная культура пошла на хитрость: она снова предлагает пересмотреть общественные взаимосвязи и принять во внимание ту великую роль, которую играет в них нечто, осуждаемое и потаенное от начала христианской культуры, — плотское наслаждение.

ПРИМЕЧАНИЯ

 1 Nylan М. On the politics of pleasure // Asia Major (Acadcni, Sinica, Taiwan). 3 serie. Vol. XW. Partie 1.2001. P. 73-75. Блак2 рю автора за то, что он указал на эту свою статью и любе»» поделился своими знаниями. I

2 В Европе категория счастья заняла значительное месщ в сознании лишь со времен Просвещения и связывалась.). преддверии революции, с идеей прогресса: MavziR. L'ldeedt I bonheu et la pensee francaise du XVIII siecle. Paris: A. Colin, 1 1960. 2 ed. 1965. I

s Foucault M. Histoire de la sexualite. Т. I. La Volonte de \ savoir. Paris: Gallimard, 1976. I

4 Weber Af.'L'Etique protestante et l'Esprit du capitalismc Paris: Plon, 1964 (1-е изд. на нем. яз. 1904-1905). І

6 Elias N. La Civilisation des mceurs. Paris: Calmann-liv), 1973 (1-е изд. на нем. яз. 1939). і

6 Foucault М. Histoire de la folie a l'age classique. Paris: Plon,; 1961; Surveiller et punir. Naissance de la prison. Paris: Gallimard, I 1975.

Часть первая. Оргазм на Западе

1 Tiger L. The Pursuit of Pleasure. Boston: Little Brown, 1992. На c. 17 приведена формулировка Эдмунда Берка: «Страдание и наслаждение — это простые понятия, не поддающиеся определению» («Раіп and pleasure are simple ideas, incapable of definition». — Burk E. The Oxford English Dictionary).

2 Tiger L., Fox R The Imperial Animal, with a New Introduction by the Authors. New Brunswick; London: Transaction Publishers 1998 (1-е изд. 1971).

I' Morris С. The Discovery of the Individual, 1050-1200. N.Y.: Harper and Row, 1972. Pp. 158-159. * Kramer S.R., Bynum C.W. Revisting the twelfth-century individual. The inner self and the Christian community // Melville G., Schiirer M. (ed.). Das Eigene und das Ganze. Zum Individuellen im mittelallerichen Religiosentum. Dresden. 2002.

IPp. 57-85. См. также: Bynum C. W.Jesus as Mother. Studies in the Spirituality of the High Middle Ages. Berkeley: University of California Press, 1982. Chap. III. Did the twelfth century discover the individual? Благодарю автора за отсылки к этим работам.

5 BurckhardtJ. La Civilisation de la Renaissance en Italic 3 vol. Paris: Le Livre de Poche, 1987 (1-е изд. на нем. яз. 1860).

Щ 4 Weber М. L'Etique protestante et Г Esprit du capitalisme.

. cit. 5 Ibid. Pp. 147-148.

6 Muchembled R. Passions de femmes au temps de la reine Margot, 1553-1615. Paris: Ed. du Seuil, 2003.

7 Greenblatt S. Fiction and fiction // Heller T.C., Sosna M., Wellerby D.E. (ed.). Reconstructing Individualism: Automomy, Individuality, and the Self in Western Thought. Stanford: Stanford University Press, 1986. Pp. 30-52; Greenblatt S. Renaissance Self-Fashioning: from More to Shakespeare. Chicago: University of Chicago Press. 1980. Pp. 1, 256.

8 Davis N.Z. Boundaries and the sense of self in sixteenth-century France // Heller T.C.i Sosna M., Wellerby D.E. (ed.). Reconstructing Individualism. Op. cit. Pp. 53-63.

9 Block 0., Wartburg W. von. Dictionnaire etimologique de la Iangue francaise. Paris: PUF, 1968. P. 337. Самое раннее употребление слова individu («индивид, личность») относится к 1242 году, слова individualite («индивидуальность») — к 1760, individualiste («индивидуалист») — к 1836.

ш HumeD. Treatise of Human Nature. Цит. no: LyonsJ. O. The Invention of the Self: the Hinge of Consciousness in the Eighteenth Century. Carbondale: Southern Illinois University Press, 1978. P. 21.

— любовные утехи на Защце