Орион. Книга жизни. Для всех идущих. 888 напутственных опусов. Прогностика

4) Любая страсть, прихоть, потребность, жажда создаётся игрой ума; нужно наблюдать в моменты страсти, как бы вглядываясь со стороны: а кто именно из вас двоих создаёт эту игру. Вы, как наблюдатель, или наблюдаемое, внутри вас. Пытаться отсоединиться, перестать отождествлять себя с игрой гормонов, и настроений им соответствующих. Нужно всегда, особенно когда больно и вы на апатии не думать о чем-то, что может скрыть эту боль, например о хорошем, как советуют глупые психологи, – а напротив задержав дыхание, внутрь самого себя – в очаг этого пламени. Помня, что единственный, кому больно это неспокойный ум и его неприятие, ввиду неведения большего по той же причине: обильной вспыльчивости, доминирующей позиции в жизни.

5) Разумеется, вашему эгоизму всегда виднее, а не силе, создавшей обстоятельство, жизнь, миг, вас. Сила – это состояние, оно же внимание, которым вы можете либо стать, себя к нему, к ней, устремив. Либо жить обособлено, по своим правилам ума, и его врождённых установок, заточенных на удержание забвения – в ограниченном перед силой состоянии. Даже думать о том, что именно сила даёт вам добро на прощение, – заблуждение. Сила, это как звезда, к которой вы идёте, сквозь дебри сознания и его кустарные идеи, сюжеты, отвлекающие вас от пути. То, что это создано все силой – априори; но то, что именно на ваших плечах лежит груз по пересмотру ситуаций, в чьих эгоизм брал главенство (например, обида, которую вы физически как ни крути – не можете отпустить) – это уже ваше. Это как бороться с физической слабостью, и начать заниматься ОФП, либо настроить себя на то, что когда-нибудь, у вас и без этого все будет хорошо. ЭГО – это огромная ловушка. И все ловцы человеков, оттуда выбравшись – об этом знают:)

6) Не фокусировать внимание уже на происходящие события, в том числе на то, какую эмоциональность они должны нести, – если бы вы вовлекались в эти события чувством.

7) …есть два мира; первый, в котором все события происходят линейно, и зависят от того, насколько вы чисты, искренно могли, проявляя смирение, прощать, отпускать, принимать. А есть второй, где нет уже этих событий, принятия или отторжения, потому как вы в них уже НЕ вовлекаетесь вниманием. То есть для вас это все протекает, как за стеклом, и напоминает процесс наблюдения битвы рыбок за еду в аквариуме. Где еда – это линейные чувства. Соответственно и векторы развитий этих двух миров разные. Они изредка пересекаются, когда дело касается депрессии (точки сбора внимания), но после – векторы вновь идут, подобно спиралевидной ДНК разными путями. И тот, в котором вы не вовлекаетесь вниманием в происходящее – он временной, нежели, чем чувственный. Там вы видите все как за стеклом, на уровне причины.

8) …прощение не обязует на сближение впоследствии. Это как порванный кусок ткани; вы получили опыт, осознали свои амбиции и вследствие чего вы порвали этот кусок, – идете дальше, учитывая полученный опыт. Временной вектор – это уже когда вы не рвете ткань, а делаете все идеально, чисто, не накладывая на себя обязательства по отработке этих уроков в грядущем.

9) Процесс прощения уже подразумевает принятие любого таким, какой он есть, не обращением своего внимания на его некомпетентность. Прощение в данном случае является производной смирения. Вы прощаете ещё до того, как человек сможет сделать пакость, или вывести из себя; заочно, работая с вниманием и своим реагированием на процесс возбуждения (внимания) другого.

10) Весь секрет мудрости в интенсивной ходьбе. И дело не количестве пройденных километров, а минимальной дистанции, требуемой вам для обретения самого себя. Связи с единством или чувством равноденствия, чьём нет претензий, злобы, непонимания. Никакие медитации, и иные духовные практики самосовершенствования не спасут и не окажут на вас действенного влияния, кроме проявленной, раскрытой в совершенстве черты характера, «отвечающей» за смирение. При этом вы должны точно понимать, что даже если вы абсолютно правы, это не повод менять концепцию смирения. Весь секрет в ходьбе; и времени, требуемом вам для обретения самого себя. Нет никаких иных секретов, кроме того, чей таит в себе ходьба. И перед тем, как это осо-знать (стать лицом (осо) знания), вы пройдете тысячи километров испытаний и гнета неразумных, лишенных рассвета событий, перемен. Ибо на все нужно время. И единственный способ постигнуть его существо – каждым разом сокращать временной отрезок, минимальной дистанции, требуемой вам для обретения самого себя»