Осколки фрагментов

「И сделал Бог жену Адаму, когда тот спал крепко, ибо если бы не спал он, то воспротивился б тогда он тому, дабы оставаться ему единым, неразделимым и самодостаточным. (Здесь, Ваше Святейшество, вновь очевидно влияние ереси Эриугены, говорившего, что различение полов есть не что иное, как грех и отпадение от Бога).

Змей же был хитрее всех зверей и спросил у жены Адама, правда ли, что Бог позволил вкушать плодов от любого дерева в раю, кроме одного. Ева же сказала, что да, ибо вкусив от дерева того заснём мы и не проснёмся боле.

Змей же сказал жене человеческой: 「Нет, не заснёте, но наоборот, пробудитесь, ибо познаете добро и зло, отчего откроются глаза ваши лишь ещё шире」.

Но обманул змей Еву и она соблазнила Адама вкусить плодов от дерева и заснули они оба, и снилось им, что изгнали их из рая и что Каин убил Авеля, и затем приснились им Потоп Великий, и сечи кровавые, и беды все последующие да несчастия, начиная от почина сна рода людского.

Сорок лет водил, согласно ереси, Моисей евреев по пустыне бесплодной, не просыпаясь ото сна, полного тревог и борьбы с язычниками, поклонявшимися тельцу золотому, после чего взобравшись на гору Синай из своего сна, погрузился он в сон во сне, где и получил скрижали от Бога.

Наиболее почитаемой личностью из Ветхого завета в среде еретиков считается Иов, которому, согласно рукописи богомерзкой, казалось постоянно, что всё, с ним происходящее, ему лишь снится и он всё никак не может освободиться от пут кошмарного наваждения (то есть он, по мнению адептов учения еретического, был наиболее близок к разгадке тайны бытия).

Каждый раз, когда он лишался чего-то, единственное, что удерживало его от того, чтобы возроптать и возвести хулу на Бога, было убеждение его в нереальности всего происходящего, несмотря на уверения жены и друзей его в обратном.

Слова: 「Всё это мне лишь снится и не могу никак проснуться я」, сопровождали неизменно несчастия, преследовавшие его с постоянством после того, как сатана приложил к нему руки свои.

Дальше можно перечислить перстень царя Соломона, на внешней стороне которого написано было 「Тебе всё это лишь снится」 вместо 「Это пройдёт」 и 「Это тебе тоже снится」 на внутренней стороне кольца вместо 「И это тоже пройдёт」.

Не иначе как сном, видящимся Богу, объясняют еретики чудо непорочного зачатия, 「ибо то, чего не может быть в том жутком сне, в котором пребывает человек от рождения, возможно во сне Божием」. 「Бог улыбался, радуясь сну своему необычному о зачатии Сына Своего во чреве женщины земной – Марии」 – добавляют они.

Христа еретики называют, помимо прочего, 「властителем сна」, приводя в обоснование ереси своей чудеса, явленные Им при пребывании Его на земле.

Они начинают с апокрифического 「Детства Спасителя」, где дитя Иисус исцеляет бесноватого сына жреца египетского, в одном случае заставляет говорить мёртвого, а во втором – воскрешает; и заканчивают приведёнными в евангелиях чудесами: хождением по воде, преломлением хлебов, превращением воды в вино.

Глубокой усталостью Христа ото сна или необычным поворотом сюжета кошмарного сна Божьего объясняют еретики то, что Иисус не избежал смерти на кресте.

Обращает на себя внимание в этом отношении извращение текста евангелических сказаний в выгодном для еретиков свете. Так, в уста Господа нашего Иисуса Христа, распятого иудеями на кресте (Матф. 27:46, Марк 15:34), вложены предсмертные слова: 「Боже мой! Боже мой! Скажи, что всё мне это снится!」

По скромному мнению раба Вашего, Ваше Святейшество, этого вполне достаточно, чтобы убедиться в произвольном и глубоком извращении сути Священного Писания.

Адепты ереси живут в аскезе и воздержании, ибо, как они считают, таков ближайший путь к пробуждению от вечного сна жизни. Порождение же себе подобных, вечно пребывающих во сне, полном кошмаров, полагают они безмерной жестокостью по отношению к ним.

Кроме того, к наиболее омерзительным картинам, которые может показать нам жизнь, по мнению еретиков, являются, наряду с актом извержения из организма человеческого еды, поглощённой накануне, акт совокупления. И если первое неизбежно (「ибо на росе одной долго не продлятся дни твои」, как говорят еретики), то избежать второго можно с лёгкостью простым усилием воли.

Один из адептов ереси Арденс Целибер утверждает даже: 「копуляция не способна принести удовлетворение, но лишь множит беды неисчислимые」 (coitum non posset inducere satisfactionem, sed tantum multiplies innumeris evils).

Он добавляет также к своей 「глубокомысленной」 сентенции, что 「акт единения полов способен дать краткую передышку от гнёта плоти, но не властен совсем освободить от него. Освобождения же можно достичь истязанием жестоким плоти своей при возникновении мыслей греховных, дабы усыпить Диавола, что сидит внутри каждого, либо оскоплением, дабы Диавола этого изничтожить」.

Некоторые обратившиеся, став особо ярыми сторонниками ереси, ощущая омерзение и отвращение к несовершенной плоти нашей, перестают есть, дабы не 「множилась скверна」, имея в виду под 「скверной」 отходы жизнедеятельности организма человеческого.