Осман. Хей, Осман!

Монголы разгромили Хорезмское государство в 1220 году. Но Джелаледдину Мангуберти удалось объединить под своей властью Хорасан[40] и сопредельные Хорасану области. И желая ещё более укрепить и расширить свою власть, Джелаледдин Мангуберти решил захватить и Малую Азию — владения сельджукидов. Однако в конце лета 1230 года в долине Яссычимен у Эрдзинджана войска Алаэддина Кейкубада разбили армию Мангуберти. Ещё никто не понимал, что же это происходит! Откуда вдруг надвинулись, явились, пришли в Малую Азию новые люди? А были это бегущие от монголов. Бежали тюркские кочевые племена, бежали горожане из некогда цветущих, а ныне погромленных городов Средней Азии и Персии. Бежали в Малую Азию. Но отнюдь не мирными беженцами, а желали укрепиться, отнять земли у сельджукидов. И вот уже на востоке Конийского султаната кочевники подняли восстание против султана Коньи. Султану Гияседдину Кейхюсреву II с трудом удалось подавить это восстание, возглавленное воинственным шейхом Исхаком. Конийский султанат слабел, а причина событий прояснялась — монголы!

Уже и византийцы поняли! Уже Иоанн III Ватацис[41] предложил сельджукам союз. И вот они, монголы! Уже не беглецы от монголов, а сами монголы! 26 июня 1243 года — битва при Кесе-даге. Византийцы и сельджуки — вместе — против монголов. Но общее войско было погромлено монголами сокрушительно. Полчища монгольские разграбили Сивас и Кайсери, наложили данничество на султанов Коньи и отхлынули на зимнюю стоянку в Муган, к морю Каспийскому. Но теперь византийцы и сельджуки сделались крепкими союзниками…

Кто знает, что бы могло случиться! Но случилось именно то, что и случилось. После смерти Кейхюсрева II началась в Конье смута, сыновья покойного султана делили его наследие, спорили о троне. Монголы оставались далеко, но Михаил VIII Палеолог уже знал, что они такое! И, вероятно, боялся внутренней сельджукской смуты — во что она могла вылиться, переплеснуться?.. Император заключил дружественный договор с монголом, ильханом Хулагу…[42]

А в приграничьях Малой Азии бродили тюркские кочевники, беглецы от монголов. И кто бы мог угадать, догадаться, что же зарождается там, далеко от городов стольных…

В разговорной речи, фольклоре и народной поэзии рождался будущий турецкий язык, смешивая в себе восточно-огузское койне[43] и слова восточно-тюркской письменности…

Ещё держались византийцы и сельджуки, но уже прояснялись всё ярче беглецы от монголов, объединялись в Малой Азии, оставались на страницах летописей и хроник… Агач-эри — в области Мараш — Малатья, чепни — в области Синоп — Самсун, уджей — в области Кейджегиз — Денизли — Ушак, караманцы — в области Эременек — Мут — Силифке — Анамур, гермиянцы — в области Кютахья… Все они писать не умели. Но вокруг нацеливали в них заострённые каламы[44]

летописцы, арабские, армянские, византийские…

«В 703 году армянского летосчисления (стало быть, от Рождества Христова в 1254-м) появился некий туркман из кочевников по имени Ислампак (стало быть, Ислам-бек, — мы уточняем сейчас). К нему примкнули из его же рода агачариков и причинили множество бед христианам, разорили много поселений у подножия Тавра, угоняя в плен людей и всё сжигая на своём злом пути. Они заняли и сожгли город Крак», писал в своей летописи Смбат Спарапет.

Кочевники агач-эри грабили караваны и совершали набеги на земли румийские, сирийские, армянские. Монголы двинули на них армию в двадцать тысяч сабель, которыми предводительствовал Байджу-нойон. Разумеется, кочевники были с видимой лёгкостью разбиты и рассеяны. Долго ли, с таким-то воинством! Рассеялись и вновь сбираются в отряды летучие, вновь бродят по землям сирийским, вновь являются на западе и юго-западе Анатолии — Анадола[45].

Ибн-Саид, арабский географ XIII века, насчитал двести тысяч туркманских шатров на западных рубежах Конийского султаната; раскинулись эти шатры у города Тунгузлу (а он же — Денизли, Ладик, Лаодикия) и подле крепости Ханаз. Глава кочевого рода Мехмед ал-Уджи поклонился монголам; объявил, что никого из конийских принцев не поддерживает в их желании занять престол, а сам желает подчиняться ильхану Хулагу. И направил к ильхану своего посланца и просил прислать ему, Мехмеду ал-Уджи, маншур-грамоту и санджак-стяг; чтобы он, Мехмед ал-Уджи, был бы правителем своего малого владения, бейлика. Стяг и грамоту прислали, но после, как-то между прочим, казнили нового бея, то есть Мехмеду ал-Уджи отрубили голову по приказу того же ильхана. И что? Бейлик остался под властью Али-бея, зятя Мехмеда ал-Уджи.