Основание Рима

Вчитаемся внимательно в приведенное географическое описание. Оно понимается однозначно и не вызывает вопросов. Речь идет о побережье Черного = Понтийского моря и о народах, живущих на его северном берегу, который для автора текста является «другим берегом моря». То есть автор живет на юге. Говорится о скифах, живущих по берегам рек, впадающих в Черное море. Перечисление идет с запада на восток. Сначала упоминается Рождественное болото. По-видимому, это — известный Сиваш. Который действительно является болотом. Потом говорится об устье Дона = Танаиды. А затем говорится, о народах, живущих на восток от Дона до самой реки Фасида. Одного взгляда на карту достаточно, чтобы понять, что Фасидом здесь может быть названа только Волга.

Таким образом, наименование реки Волги ФАСИДОМ или ФАСИСОМ употреблялось не в столь далекие времена. Ведь «Слово» епископа Астерия вовсе не такое уж древнее. В нем, например, уже упоминается плавание через Атлантику к Америке. То есть «Слово» написано после Колумба, не ранее конца XV века. И тем не менее, река Волга названа в нем «рекой Фасид».

Приведем отрывок «Слова», где говорится о плавании в Америку, через Атлантический океан. «Возчие же и пловцы, иже повсюду, не понтийскую преплывающии токмо пучину, но безстрашно секущие, и глубиною носимии, и елици океанъ преплывая, ЗАПАДНЫЙ, и ефиопскимъ недромъ приближающеся» (лист 324 оборот). Речь идет о плавании через Западный океан = Атлантику. Кстати, Америка названа здесь «ефиопскими недрами», то есть «внутренней Эфиопской землей».

Рис. 2.26. Страница из Макарьевских Четьих Миней на сентябрь. Здесь река Волга названа «рекой Фасид». Взято из [529:1], лист 325

Итак, мы видим, что даже в XVI веке, а может быть и в XVII–XVIII веках, греческие авторы иногда называли Волгу еще именем Фасид или Фасис. Что прекрасно согласуется с нашими результатами, согласно которым, плавание Аргонавтов по Фасису — это путешествие по Волге на Русь.

Льдины на русских реках — это ужасные Симплегады на пути аргонавтов

Миф говорит: «Финей предупредил аргонавтов об ужасных скалах, называемых Симплегадами, Планетами или Кианеями, которые постоянно ОКУТАНЫ ТУМАНОМ… Когда корабль пытается пройти между ними, они смыкаются, сокрушая его корпус» [196:1], с. 243. Однако Аргонавтам все-таки удалось пройти между страшными Симплегадами, после чего «скалы застыли навеки на своих местах по обе стороны пролива. Хотя течение в проливе было таким сильным, что корабль оказался почти неуправляемым, аргонавты гребли так, что весла гнулись, как луки» [196:1], с. 243.

Скорее всего, здесь описана встреча со льдинами во время ледохода на большой реке. Например, на Волге. Льдины плывут вниз по течению и угрожают кораблю. Некоторые льдины наползают на берег и остаются там, по бокам «пролива». Кстати, миф говорит о проливе с сильным течением. Вероятно, речь шла о половодье. А, следовательно, о реке, а не о морском проливе. Половодье действительно сопровождается быстрым течением. Плавание по реке во время ледохода действительно очень опасно. Недаром корабль «Арго» был поврежден. Симплегады вырвали доску из корабельного руля и «растерли ее в щепки» [174:1], с. 225.

Миф сообщает, что Симплегады издавали страшный грохот. «Раздался грохот, какого не выдержать уху простого смертного» [174:1], с. 225. И действительно, ледоход на большой реке начинается сильным грохотом ломающегося льда. Недаром Аргонавты, никогда раньше не видевшие ледохода, настолько поражены, что надолго запомнили грохот «симплегад».

Теперь, после того как суть мифа стала ясна, попытаемся понять происхождение слова СИМПЛЕГАДЫ. Возможно, оно состоит из слов: СИМ-ПЛ-ЛЕГАДЫ. То есть САМО-ПЛавающие-ЛЕЖНИ (ЛЕГАДЫ). Или же САМО-ПЛавающие ЛЬДИНЫ. Льдины на реке действительно могли назвать «лежащими» = легадами. Ведь они ЛЕЖАТ на поверхности реки. Во время ледохода сдвигаются с места и начинают САМИ ПЛЫТЬ.

Когда золото превратилось в деньги?

Выше мы увидели, что миф об Аргонавтах рассказывает, скорее всего, о путешествии Христа и его учеников (апостолов?) на Русь к богатым месторождениям золота. Отметим, что золото считается символом Христа. В православном христианском богослужении постоянно используется золото. Золотом покрывают иконостасы, сами иконы, деревянную резьбу внутри храмов. Золотом обильно вышивают одежды священников. Из золота делают чаши и оклады для икон. Золотом покрывают купола православных храмов и кресты на них. Сегодня такой обычай в значительной мере утрачен и вместо золота часто стараются применять его заменители. Но раньше в православных церквах использовались именно золото.

Выскажем следующую мысль. Возможно, именно в XII веке, в эпоху Христа, золото впервые стали широко использовать в качестве денег. Возможно, это произошло при императоре Андронике-Христе. Поэтому золото и стало его символом. Тогда становится понятным и поход Аргонавтов — Христа и апостолов — за золотом на Русь.