Основание Рима

А средневековые хроники много говорят о доже Дандуло — престарелом вожде крестоносцев. Он — «человек уже слепой и преклонный старик, но в высшей степени вооруженный» [933:2], с. 213–214. О нем говорится, что «он был мужем весьма мудрым и доблестным» [286], с. 157. Писали также так: «мудрый и добрый старец» [286], с. 182. Средневековые хронисты, описывающие Крестовый Поход, приводят многочисленные речи дожа Дандуло, обращенные к другим вождям. Он постоянно вмешивается в дела крестоносцев, советует им предпринять те или иные действия. Настаивает на своем [286].

В «античной» же версии старец Нестор тоже дает мудрые советы греческим вождям. Например, в Илиаде рассказывается, как «Нестор сладкоречивый восстал, громогласный вития пилосский: речи из уст его вещих, сладчайшие меда, лилися. Два поколения уже современных ему человеков скрылись, которые некогда с ним возрастали и жили; в Пилосе пышном НАД ТРЕТЬИМ УЖ ПЛЕМЕНЕМ ЦАРСТВОВАЛ СТАРЕЦ» [180:0], с. 16.

Итак, в обоих случаях среди главных вождей похода присутствует очень старый, но доблестный и мудрый правитель.

9. Распри между вождями «античных» греков и распри между вождями крестоносцев

«Античные» источники о Троянской войне, сообщают, что «вождями, оказалось, трудно руководить, и Агамемнону только интригами удавалось удержать их от того, чтобы они не перерезали друг другу глотки» [196:1], с. 300. Что вполне понятно, поскольку войско управлялось не одним человеком, а несколькими, более или менее равноправными военачальниками.

Буквально то же самое сообщают и средневековые хронисты о Крестовом Походе, якобы «Четвертом». Между вождями распри разгорелись еще до того, как они подошли к Царь-Граду. «Случилось так, что вспыхнула распря между венецианцами и меньшим народом пилигримов, которая продолжалась целую ночь и еще полдня. И эта распря была столь великой, что рыцари лишь с большим трудом могли разнять их. Разняв их, они установили столь добрый мир между ними, что с того времени они никогда уже не препирались друг с другом» [286], с. 192.

В обоих случаях мы видим примерно то же самое. В целом, вожди согласны между собой, но время от времени между ними разгораются ссоры, доходящие до кровопролития.

Кстати, в книге Виллардуэна, посвященной Крестовому Походу 1204 года, есть целый раздел, озаглавленный в издании [136] так: «Распри Бодуэна I и Бонифация Монферратского» [136], с. 70–77. Хотя раздел относится ко временам уже после взятия Царь-Града, тем не менее, распря оказала большое влияние на события того времени. Виллардуэн говорит об этом много и подробно. Гомер, как правило, отмечает все главные события войны, но их порядок у него иногда перепутан.

10. Два похода «античных» греков и два похода крестоносцев

Согласно «античным» источникам, поход греков на Трою на самом деле состоял из ДВУХ походов. ПЕРВЫЙ оказался неудачным. «Кое-кто считает, что Троя пала через двадцать лет после похищения Елены и что свой ПЕРВЫЙ НЕУДАЧНЫЙ ПОХОД греки совершили НА ВТОРОЙ ГОД после этого события» [196:1], с. 297. Причиной неудачи называют то, что «никто не знал морского пути в Трою» [196:1], с. 297. По мнению некоторых «античных» авторов, «которое разделяют очень многие, флот вести было некому, и они по ошибке приплыли в Мисию, где сошли на берег и стали опустошать страну, приняв ее за Троаду» [196:1], с. 297. Произошла битва, после которой «греки вновь вышли в море, где их корабли раскидала ужасная буря… и… каждый корабль отправился к своим родным берегам» [196:1], с. 297.

Обратимся теперь к средневековой истории. После 1185 года, — когда, как мы показали в книге «Царь Славян», в Царь-Граде на Босфоре был распят Христос, — в течение короткого времени произошло ДВА Крестовых Похода: так называемые «Третий» и «Четвертый». Это были на самом деле САМЫЕ ПЕРВЫЕ Крестовые Походы. «Первый» и «Второй» Походы, отнесенные историками на столетие назад, являются лишь фантомными отражениями, порожденными неправильной средневековой датировкой Рождества Христова одиннадцатым веком. Ошибочно сдвинув эпоху Христа в прошлое на сто лет, летописцы создали там также фантомный «Первый» и фантомный «Второй» Крестовые Походы. Поэтому, говоря далее о «Третьем» и «Четвертом» Походах, мы иногда будем сразу пояснять — каким по счету был поход на самом деле. В действительности, «Третий» Поход был ПЕРВЫМ, в «Четвертый» — ВТОРЫМ.

ПЕРВЫЙ (якобы «Третий») Поход датируется 1189–1192 годами [287], с. 172. То есть примерно через четыре года после распятия Христа. Однако призыв к Походу прозвучал уже в 1187 году: «Григорий VIII энцикликой от 29 октября 1187 г., разосланной из Феррары, призвал католиков к новому крестовому походу» [287], с. 172. На рис. 2.39 приведена старинная миниатюра, изображающая Крестовый Поход в Святую Землю.