Основание Рима

Рис. 1.179. Пленение Кассандры Аяксом. Настенная роспись из Помпей. Аякс оттаскивает Кассандру от статуи Афины. Взято из [674:2], с. 65. См. также [674:1], с. 333

Рис. 1.180. Кассандра, преследуемая Аяксом у статуи Афины. «Античная» резьба по камню. Взято из [524:1], с. 652, илл. 729

Рис. 1.181. Кассандра, настигнутая Аяксом у ног статуи Афины. Роспись на «античной» вазе. Музей Неаполя. Взято из [524:1], с. 651, илл. 728

Рис. 1.182. Кассандра, преследуемая Аяксом, у статуи богини Афины. Рисунок на «античной» вазе. Взято из [524:1], с. 654, илл. 732

Рис. 1.183. Вещая Кассандра и Аякс у статуи Афины в Трое. Рисунок на «античном» бронзовом шлеме. Взято из [674:1], с. 183

Рис. 1.184. Аякс и Кассандра у статуи Афины. Роспись на «античной» вазе. Якобы 360–350 годы до н. э. Неаполь. Национальный музей. Взято из [533], т. 1, с. 626

Глава 2

Троянская война XIII века как мщение за распятие Христа в 1185 году в Царь-Граде

1. Введение

В книгах А.Т. Фоменко [ХРОН1], гл. 6, и [ХРОН2], гл. 3, на основе эмпирико-статистических методов показано, что «античная» Троянская война является отражением войны XIII века н. э. Более точно, под именем Троянской войны на страницах древних летописей описаны Крестовые Походы конца XII–XIII века. Данный результат получен при воссоздании правильной хронологии с помощью разработанных А.Т. Фоменко математических и естественнонаучных методик. В последующих книгах по хронологии мы неоднократно возвращались к Троянской войне и предъявляли ее многочисленные отражения = дубликаты в «древней» и средневековой истории. Сейчас мы вновь обратимся к падению Трои и покажем, что эта грандиозная война была мщением Руси-Орды и других фем Империи за распятие Христа в 1185 году. Напомним, что в византийской истории Христос описан как император Андроник и апостол Андрей Первозванный, а на страницах русских летописей — как великий князь Андрей Боголюбский. В хрониках, считаемых сегодня средневековыми, Троянская война конца XII–XIII века отразилась как Крестовые Походы на Царь-Град, в Святую Землю.

Обратимся к документам, считаемым очень-очень древними. Нас стараются приучить к тому, что «их дух совсем иной». Не тот, дескать, что у средневековых хроник. Что «античные» авторы будто бы говорят о какой-то совсем другой реальности, в основном, фантастичной. Боги, полубоги, мифические герои, легендарные существа и сказочные события… И уж конечно, никаких следов христианства у Гомера, Эсхила, Вергилия и других — нет и быть не может. Такова точка зрения историков. Однако после того, как при помощи математических методов нами воссоздана правильная хронология древности, появляется возможность взглянуть на «античный» материал непредвзятым взглядом. Освободившись от пут скалигеровской версии, мы с удивлением начинаем обнаруживать в описаниях Троянской войны яркие соответствия с эпохой XII–XIII веков. Повторим, что такие выводы становятся возможными лишь с опорой на нашу новую хронологию. Кстати, только на ее основе становятся осмысленными и лингвистические реконструкции, позволяющие теперь узнавать в «античных» именах — средневековые названия. А без опоры на заранее установленные надежные даты, такие лингвистические параллели «повисают в воздухе». Вообще, лингвистика не может служить самостоятельным доказательством. Коротко говоря, ЕСЛИ НЕТ ХРОНОЛОГИИ, НЕТ И ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИНГВИСТИКИ.

Но вернемся к Троянской войне. Оказывается, «античные» источники, посвященные ей, достаточно громко говорят о Страстях Христа как о причине войны. До нас этот факт не отмечался многочисленными исследователями, скорее всего, по той причине, что завороженные предполагаемой «древностью» Троянской войны (напомним, что историки относит ее к XII–XIII векам до н. э.), они упорно «не замечали» ХРИСТИАНСКИЕ СЮЖЕТЫ В ИСТОРИИ ТРОИ. Попросту говоря, не обращали на них внимания, игнорировали, рассматривая лишь как туманные мифологизированные воспоминания о каких-то уже непонятных событиях, дошедшие до нашего времени из «чудовищной древности».