Основание Рима

Рис. 2.3. Портрет Антуана Бургундского. Рогир ван дер Вейден. Якобы около 1461–1462 годов. «На его шее — цепь кавалера ордена Золотого руна» [251:1], с. 91. Взято из [586:2], с. 145

Рис. 2.4. Фрагмент. Изображение Золотого Руна. Взято из [251:1], с. 92

«АНТИЧНЫЙ» РАССКАЗ О ЗОЛОТОМ РУНЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВОЗНИК В ЭПОХУ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ ПРОИСШЕДШЕЙ В XIII ВЕКЕ. В нем в символической форме сообщается о Христе, распятом в 1185 году. Изображения Золотого Руна присутствуют, например, на портретах императора Максимилиана I, рис. 2.5, рис. 2.6, на известной «Арке Славы императора Максимилиана I», созданной А. Дюрером и кратко описывающей историю Габсбургов, рис. 2.7. Напомним, что, согласно нашим результатам, Габсбурги XIV–XVI веков — это отражение царей-ханов Руси-Орды XIV–XVI веков [ХРОН7], гл. 3. В частности, «Максимилианом I» западно-европейские хронисты именовали русско-ордынского царя-хана Василия III [ХРОН7], гл. 3:19.

Рис. 2.5. Портрет императора Максимилиана Августа ПИЯ (1440–1519). А. Дюрер. Взято из [1234], гравюра 318

Рис. 2.6. Изображение Золотого Руна на груди императора Максимилиана I. Овен-Агнец подвешен на веревке. Скорее всего, символ напоминал о распятии Христа, «повешенного» на кресте. Взято из [1234], гравюра 318

Рис. 2.7. Изображение Золотого Руна на «Арке Славы императора Максимилиана I». Здесь же, кстати, мы видим символы Солнца, «остановленного» Иисусом Навином, — две царские короны, зажавшие Солнце и не дающие ему двигаться. В библейском рассказе об «остановленном» Солнце отразилось, скорее всего, открытие Тихо Браге и Коперником гелиоцентрической системы мира. Астрономы поместили Солнце в центр мира, то есть как бы «остановили» Солнце по сравнению с господствовавшей ранее геоцентрической теорией, где оно двигалось, обращалось вокруг неподвижной Земли [ХРОН3], гл. 11:7. Взято из [1067]

Мы видим, что Золотое Руно в некоторых случаях исполняло роль как бы нательного креста, рис. 2.5. Его вешали на грудь на цепочке. Символизм Золотого Руна понятен. Руно изображали ВИСЯЩИМ, то есть подвешенным на веревке, в память о том, что Христа повесили на кресте, распяли на кресте.

В процитированном нами кратком рассказе о Золотом Руне соответствие с Христом-Агнцем проглядывает не очень ясно. Поэтому обратимся непосредственно к «античным» мифам, в которых, как мы сейчас увидим, картина куда более откровенная.

2.2. Фрикс, принесенный в жертву и вознесенный на небо Золотым Овном — это отражение Распятого Христа

Миф о Фриксе и Золотом Овне

У царя Афаманта и его жены Нефелы были сын Фрике и дочь Гелла. Вскоре царь Афамант полюбил другую женщину — Ино и взял ее себе в жены, прогнав Нефелу. Мачеха Ино «не любила никого, кроме себя самой. А больше всего возненавидела мачеха детей Нефелы, мальчика Фрикса и девочку Геллу… Мачеха начала бояться их: ей все чаще приходило на ум, что, сделавшись взрослыми, они могут отомстить ей за свою мать и погубят ее. Тогда она решилась на коварное дело» [174:1], с. 205.

В стране началась засуха и царь направил послов к Дельфийскому оракулу, чтобы узнать, что делать. Жрецы сказали, что царь должен вымолить прощения у изгнанной Нефелы. Но когда послы вернулись, новая царица Ино перехватила их и, подкупив, подговорила передать царю совсем другие слова.

«И, ПРИДЯ В ЦАРСКИЙ ДВОРЕЦ, СЕДОБОРОДЫЕ ПОСЛЫ СЛУКАВИЛИ перед Афамантом.

— О, царь! — сказали они ему так, как их подучила Ино. — Чтобы избавить твой народ от бедствия, голода и смерти, ТЫ ДОЛЖЕН ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ ВЕЛИКИМ БОГАМ СЫНА СВОЕГО ФРИКСА. ОТВЕДИ МАЛЬЧИКА НА СВЯЩЕННУЮ ГОРУ И ЗАКОЛИ ТАМ НАД ЖЕРТВЕННИКОМ. ПУСТЬ ЕГО КРОВЬ БРЫЗНЕТ ВМЕСТО ДОЖДЯ НА БЕОТИЙСКУЮ ЗЕМЛЮ. Тогда боги простят тебя…