Основание Рима

Легенда о Фриксе сразу же вызывает в памяти известный библейский рассказ о принесении Авраамом в жертву своего сына Исаака, рис. 2.16. Но под нож Авраама вместо Исаака был послан агнец. Так спасся Исаак. «И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам!.. И возвел Авраам очи свои и увидел: и, назади ОВЕН, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, ВЗЯЛ ОВНА И ПРИНЕСГО ВО ВСЕСОЖЖЕНИЕ ВМЕСТО (ИСААКА) СЫНА СВОЕГО» (Бытие 22:10–13).

Рис. 2.16. «Жертвоприношение Авраама». Караваджо. Картина упоминается около 1603 года. Уффици. Взято из [194], с. 330, илл. 437

Исследователи Библии уже давно обратили внимание на сходство жертвоприношения Исаака Авраамом с евангельской смертью Христа. Так, например, Толковая Библия следующим образом комментирует стих, говорящий, что Авраам ВОЗЛОЖИЛ ЖЕРТВЕННЫЕ ДРОВА НА САМОГО ИСААКА И ЗАСТАВИЛ ЕГО НЕСТИ ИХ НА ГОРУ (Бытие 22:6). «Любопытная подробность, еще более усиливающая преобразовательное сходство жертвоприношения Исаака с великой Голгофской жертвой, идя на которую Господь наш Иисус Христос сам должен был понести Свой крест» [845].

Конечно, комментаторы, опутанные узами скалигеровской хронологии и теории о том, что книги Ветхого Завета написаны якобы задолго до Христа, вынуждены объяснять сходство истории Исаака и истории Христа неким туманным «преобразовательным смыслом». Но, согласно нашим результатам, ветхозаветные книги написаны после Христа. Ветхозаветное жертвоприношение Исаака является еще одним отражением истории Христа. Тогда понятно, почему «античный» миф о Фриксе столь близок к библейскому повествованию об Аврааме и Исааке.

2.3. Повтор: распятие Христа и «заклание золотого Овна-агнца»

Затем «античный» миф о Фриксе и Золотом Руне вновь возвращается к распятию Христа. Но на сей раз уже напрямую отождествляет Христа с Овном = Агнцем. Теперь ПРИНОСЯТ В ЖЕРТВУ самого Золотого Агнца-Овна. Царь Эет заявляет: «никогда не позволю тебе (Фриксу = Христу — Авт.) покинуть пределы моего царства. ОВНА ЖЕ ТВОЕГО НАДЛЕЖИТ ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ ВЕЛИКОМУ ГОНИТЕЛЮ ТУЧ, ВСЕМОГУЩЕМУ ЗЕВСУ. Так надо сделать!

Так и было сделано. ОВНА ЗАКОЛОЛИ, А ПЫЛАЮЩЕЕ ГОРЯЧИМ БЛЕСКОМ ЗОЛОТА РУНО ПОВЕСИЛИ НА ОГРОМНОМ, РАСКИДИСТОМ ПЛАТАНЕ В СВЯЩЕННОЙ РОЩЕ БОГА ВОЙНЫ АРЕСА… ПРОШЛО НЕМНОГО ВРЕМЕНИ, И ПО ВСЕМУ СВЕТУ ПРОШЕЛ СЛУХ О ВЕЛИКОМ ЧУДЕ. ВСЕ СТАЛИ ГОВОРИТЬ ПРО ВОЛШЕБНОЕ РУНО, ВЕЧНО СИЯЮЩЕЕ, КАК ЖАР, В ТЕМНОЙ РОЩЕ… И царь Афамант, умирая от старости, завещал своим потомкам, во что бы то ни стало добыть и ВЕРНУТЬ В ГРЕЦИЮ ЭТО ПРИНОСЯЩЕЕ СЧАСТЬЕ РУНО. „Вот от чего, — говорили люди, — зависит, будут ли счастливы внуки и правнуки Афаманта“» [174:1], с. 208.

По другой версии мифа, Золотой Агнец-Овен принесен в жертву по приказу Меркурия, и Золотое Руно было ПОВЕШЕНО НА БУКЕ в священном лесу Меркурия [524:1], с. 154.

Отметим следующие соответствия.

• ЗАКОЛОТЫЙ ЗОЛОТОЙ ОВЕН И ПРОБОДЕНИЕ РЕБРА АГНЦА-ХРИСТА КОПЬЕМ. Золотого Овна закалывают и он умирает. Овен принесен в жертву. Христу после смерти на кресте прокалывают бок копьем (Иоанн 19:34). Смерть Христа на кресте является жертвой.

• ЗОЛОТОЙ ОВЕН ПОВЕШЕН НА ДЕРЕВЕ, рис. 2.17. Христос распят на деревянном кресте, «вознесен на древо». Например, в Первом Послании Петра читаем: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо» (1 Петра 2:24).

• ВЕЛИКОЕ ЧУДО. С Золотым Руном связано великое чудо, молва о котором прошла по всему миру. Чудо состояло в том, что от Руна СИЯЛ СВЕТ. «По всему свету прошел слух о великом чуде. Все стали говорить про волшебное Руно, вечно сияющее, как жар, в темной роще» [174:1], с. 208.

С распятием Христа также было связано великое чудо — Его Воскресение. В Евангелиях и других церковных текстах оно сравнивается со СВЕТОМ, разогнавшим тьму смерти. «Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и СИДЯЩИМ В СТРАНЕ И ТЕНИ СМЕРТНОЙ, ВОССИЯЛ СВЕТ» (Матфей 4:16).

2.4. Гелла, сестра Фрикса, не удержавшаяся рядом с ним на овне, — это отражение евангельского сюжета «не прикасайся ко мне»

Напомним, что, согласно «античному» рассказу, Фрикс-Христос прибыл к царю Эету один, поскольку Гелла не удержалась на спине Овна, упала в море и утонула, рис. 2.18. «В тот миг, когда ОВЕН ПОКИНУЛ БЕРЕГА ГРЕЦИИ И ПОНЕССЯ УЖЕ НАД… МОРЕМ, СЛАБЫЕ ПАЛЬЧИКИ ГЕЛЛЫ РАЗЖАЛИСЬ. Легкое тельце соскользнуло с пылающего золотыми отблесками бока ОВНА… ЧУДНЫЙ ОВЕН НЕ ОСТАНОВИЛСЯ НИ НА МИГ. ТОЧНО НИЧЕГО НЕ СЛУЧИЛОСЬ, ОН ЛЕГКО НЕС ВДАЛЬ ГОРЬКО РЫДАЮЩЕГО ФРИКСА» [174:1], с. 207.