Основополагающие упражнения

Затем Марпа отправил Миларепу заниматься медитацией. Он замуровал его в пещере, оставив, как это по традиции делается, только отверстие для передачи пищи. Миларепа приступил к Основополагающим Упражнениям и приобрёл первые важные проблески глубокого понимания. Марпа дал ему следующие наставления для практики, и он стал выполнять их. Но вот однажды ему приснился очень яркий сон, заставивший забыть обо всём остальном. Он увидел во сне родительский дом с обвалившейся крышей; повсюду бегали мыши, а мать лежала мёртвая на земле. Не вполне отдавая себе отчёт в том, что делает, Миларепа снёс стену, закрывшую пещеру, и направился к Марпе. Он вошёл в комнату, когда Марпа ещё спал. На лицо Миларепы упали лучи солнца, а Дагмема внесла завтрак. Марпа объяснил значение этого так: «Еда и солнечные лучи – это знак того, что всё у тебя будет расцветать. Ты сможешь передавать Учение другим. Но то, что ты застал меня спящим, означает, что мы с тобой в этой жизни больше не увидимся». Миларепа был в тот момент не в состоянии полностью понять, о чём речь, думая только о своей матери. Марпа велел ему остаться ещё на несколько дней, и перед прощанием дал ему несколько свитков с текстами и точные указания о том, когда, при каких знаках Миларепе нужно будет открыть тот или иной свиток. Придя в родной дом, Миларепа обнаружил всё в точности соответствующим своему сну. Присев, он рассеянно обводил взором предметы, как вдруг заметил, что сидит на костях своей матери. Тогда он понял, как никогда глубоко, непостоянство всех вещей и поклялся посвятить свою жизнь исключительно работе с умом и ни на что не отвлекаться. Его усердие было так велико, что он не уделял времени даже заботе о еде и питался только крапивой, росшей вокруг пещеры. Спустя несколько лет цвет его кожи приобрёл зелёный оттенок, и проходившие мимо охотники думали, что это леший. Силой своей преданности и неуклонной медитации Миларепа развил все освобождающие качества. Очень рано открыв речевой центр, он изливал свой опыт в форме мелодичных, прекрасных песен. И другие достигали в своей практике такого же уровня развития, но способность так вдохновенно излагать Учение позволяет легко перенимать его просветлённый опыт.

Миларепу всё чаще видели перелетающим с горы на гору, он совершал также много других чудес, и к нему приходило всё больше учеников. Одним из них был Речунгпа, очень обаятельный человек, излучение Алмаза в Руке – силы всех Будд и «отца» Большого Чёрного. Он освоил высшие практики и привёл к Просветлению многих женщин. Речунгпа имел независимый нрав и не любил сидеть на одном месте. Странствуя, он постоянно строил новые круги силы. Его нарекли «луноподобным» учеником Миларепы.

Наконец, пришло время, когда для сохранения линии передачи кроме весёлых йогов стали необходимы также организации. Они возникли благодаря «солнцеподобному» ученику Миларепы – Гампопе, образцу добродетели в нашей, вообще-то, весьма буйной линии. Гампопа был перерождением Бодхисаттвы десятой ступени. Он был в Индии учеником самого Будды Шакьямуни и получил вместе со многими другими Бодхисаттвами поучения, в которых Сутра и Тантра дополняют друг друга. Когда Будда спросил своих учеников, кто из них готов впоследствии принести эти поучения в большую снежную страну на севере, то вызвался человек по имени Дао Шёну. Спустя 1500 лет он пришёл в мир под именем Гампопа, став также первым монахом среди хранителей нашей линии преемственности. До него у нас были миряне, йоги и йогини. Таким образом, наряду с этой старой передачей йогов и мирян возникла традиция монашества.

Гампопа

Очевидно, Гампопа не получил поучения о том, чтобы видеть Учителя как Будду, либо не понял его, и, поскольку он уже находился на высоком уровне, ему было трудно найти Учителя. Он слишком быстро замечал повсюду недостатки, и его неудовлетворённость возрастала. Однажды ему приснился йогин: вися перед ним в воздухе, он помочил палец слюной и брызнул ей прямо Гампопе в лицо. С этого мгновения его погружение во время медитации было безграничным. На следующий день он проходил мимо трёх беседовавших друг с другом нищих. Один из них сказал: «Нужно быть королём, чтобы еды всегда было вдоволь». Но второй возразил на это: «Нужно быть как Миларепа, тогда вообще не нужна будет еда». Лишь услышав имя Миларепы, Гампопа едва устоял на ногах и интуитивно понял, что это – тот йогин из его сна. Гампопа пригласил нищих к себе, устроил им обильное угощение и расспрашивал их о Миларепе, пока они не растворились в пространстве, поскольку были не чем иным, как его излучениями. Вне себя от радости, Гампопа ударил в большой барабан и затрубил в самый длинный рог Восточного Тибета. На пути к Миларепе он был полностью охвачен чувством преданности, у него постоянно текли слёзы из глаз. Он обнимал и целовал всех, кто мог сказать ему что-нибудь о Миларепе, так как верил, что это тоже его излучения.