Основополагающие упражнения

Все Кармапы оставляли точные сведения о своём следующем перерождении, большинство из них – письменные. Женат из всех Кармап был только Пятнадцатый – у него было несколько жён и много детей, которые были перерождениями известных учителей. Все остальные Кармапы являлись монахами, так как это было наиболее полезно для работы в Тибете; XVI Кармапа тоже был монахом. Вообще, все Кармапы – это неограниченный потенциал любви в пространстве, полное Просветление, но они проявляют ту активность, которая нужна в то или иное время. Во времена II Кармапы часто необходимо было трансформировать энергии, во времена VIII Кармапы Микьё Дордже требовались мудрость и проницательность, а XVI Кармапа воплощал мощную умножающую активность. XV Кармапа умер в 1922 году, оставив письмо следующего содержания: «В полнолуние шестого месяца года Деревянной Мыши (1924), из полного любви пространства истины, в роду Атхуп, у Золотой реки в городе Денкхок, где когда-то стоял великий стрелок из лука Денмар, я перерожусь в утробе мирской богини. Моё имя будет Рангджунг Ригпе Дордже». XVI Кармапа – наверное, единственный из всех – вынес из Тибета всю передачу и все важные реликвии линии, когда его родина была захвачена китайцами. Силой его благословения всё важное сохранилось. Своей активностью и с помощью своих учеников он распространил Учение по всему миру. Линия Карма Кагью была не очень большой в Тибете, держась в стороне от политики и ориентируясь на практику медитации; но на Западе она представлена сегодня повсеместно.

XVI Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже

История нашей линии показывает, что те, кто достигали цели на протяжении 1100 лет, начинали так же, как мы: с желаниями, надеждами и неуправляемым умом. Благодаря упорной работе и благословению, они достигали Просветления и передавали свой опыт другим. Это были не какие-то совершенно абстрактные существа с совершенно иными идеями, чем у нас, но они с доверием входили в поток благословения и развивались, прежде всего на основе преданности, пока не постигали качества своего Учителя и не узнавали полностью природу своего ума. С практической точки зрения, это означает гарантию того, что время, посвященное практике, не будет потрачено зря. Другими словами, если мы поддерживаем связь с Учителем, действительно работающим для Кармапы, и нашими друзьями на пути, – мы в любом случае будем развиваться. Так было до сих пор, и так будет дальше.

Это было краткое ознакомление с историей нашей линии преемственности, которое, надеюсь, ближе подведёт вас к «Медитации на Ламу».

Медитация на Ламу

В четвёртой и последней части Основополагающих Упражнений мы обретаем прежде всего мудрость и действительно подключаемся к линии передачи, и получаем её благословение. В двух первых упражнениях подчёркивался аспект очищения, тогда как третье увеличивало внутреннее богатство. Во всех трёх мы представляли наше тело в его обычной форме.

В медитации на Ламу сначала все явления становятся чистыми. Затем наш ум возникает в форме Красной Мудрости, здесь – в форме мирной дакини мудрости, Иеше Кхандро. (Она красивая, прозрачная и нагая, стоит на левой ноге, подняв и согнув правую). В левой руке, на уровне сердца, мы держим чашу из черепа, наполненную нектаром мудрости, а в правой – кривой нож, которым отсекаются все узкие взгляды. Поскольку мы предстаём как сияющая светоформа, растворяются привычки, связанные с ощущениями тела, и мы можем лучше получать благословение. Чтобы представлять себя в виде Красной Дакини, посвящения не нужно.

Красная Мудрость – наиболее часто используемый Йидам школы Карма Кагью. Её женская форма представляет высшую интуитивную мудрость пространства. Если мы не можем помнить в ходе практики о всех подробностях её облика, то достаточно просто не сомневаться, что мы сейчас действительно являемся Красной Мудростью.

Уже с первой фразы мы узнаём подлинный текст Кагью. Мы открываемся Коренному Ламе Кармапе в форме Держателя Алмаза, помня о том, что они неразделимы. Лама в нашей линии – это всегда самое главное, что видно также из следующей истории. Когда Марпа, чтобы принести в Тибет важные поучения, в третий раз посещал Наропу тысячу лет назад, рядом с Наропой появилось огромное, интенсивное синее энергополе. Это был Иидам Марпы – Будда «О Алмаз» в союзе со своей подругой. Они светились как тысяча солнц, а Наропа рядом с ними выглядел как обыкновенный старый индиец. Наропа спросил Марпу: «Кого ты поприветствуешь первым?» Марпа рассудил весьма по-человечески: «Наропу я вижу каждый день, а вот это – поразительное зрелище». И он поприветствовал сначала "О Алмаз". Наропа сказал: «Ошибка! В нашей линии всегда самое главное – Лама». Затем он растворил всё это поле силы в свете и втянул в своё сердце.