Основы гипнологии: основы психофизиологии и пр.

Мы напичканы до краев различными идеями, хорошими и плохими, нужными и ненужными. Мы знаем, от чего мы можем заболеть, а от чего не можем. Мы знаем, что можно делать, а чего нельзя: мы уверены, что мы смертны и что век наш ограничен определенным количеством лет. Фантомы, порожденные нами, нашими родителями и нашими учителями, нашими друзьями и нашими врагами осаждают нас, они хотят быть реализованными, использовать нас, как свой инструмент. Они хотят продлить свое существование за наш счет. И мы вынуждены «кормить» этих наших, часто нежеланных, «детей». Мы входим в атмосферу некоторых фантомов и чувствуем напряженность, отчуждение, страдание, возбуждение, сексуальность, покой, любовь. Это вы уже испытывали, входя в различные человеческие контакты и, не понимая еще ситуации, подсознательно воспринимали существующую реальность. О действительном отношении к вам вы «догадывались» при встречах с людьми, которые внешне относились к вам очень любезно, если не сказать больше. Оказавшись в каком-либо пустом помещении вы иногда чувствовали атмосферу событий, которые происходили там до вашего посещения.

Фантомы-идеи одного человека могут объединяться с фантомами других людей, если между ними есть сходство, и тогда возникают фантомы-монстры, подчиняющие себе породивших их людей, живущие за их счет и требующие дополнительной пищи для своего роста; они заставляют своих «родителей» распространять эти идеи среди других людей. Так, нередко, мы встречаемся с фантомами, определяющими судьбы целых народов. Таких фантомов-монстров мы называем эгрегорами. Эти монстры постепенно обрастают символами, условностями, правилами и ритуалами.

Внешним выражением этих символов у верующих являются храмы, иконы, ритуалы и т. д. У последователей идей Маркса — памятники, портреты, знамена и знаки (серп и молот, пятиконечная звезда и т. п.). Фантомы-монстры всегда стремятся к своему бессмертию, и поэтому они агрессивны, защищая свою целостность, и, по-видимому, вследствие этого, они объявляют себя истиной.

Некоторые из богов языческого периода, вероятно, тоже были фантомами, созданными людьми.

Каждый фантом имеет место своей фиксации, которой может быть отдельный человек, жертвенное или ритуальное место и т. д.

Таким местом у мусульман является Мекка, у исповедующих марксизм — московский Кремль и мавзолей Ленина, у христиан — Иерусалим.

Фактически, вся Вселенная, в таком виде, в каком мы ее знаем, все живое и неживое в ней — фантомы, порожденные Богом.

И, так же, как Бог создал Вселенную из себя самого, так и мы, люди, создаем фантомы из своей собственной субстанции. Но, кроме этого сходства, есть и существенное отличие: люди чаще всего — творцы несознательные. Даже всевозможных сортов маги «не ведают, что творят». Мы, люди, не являемся совершенными существами, и потому творения наши — фантомы — также несовершенны. Они чаще всего носят разрушительный характер и отражают ложь нашего несовершенства.

И, кажется, нет никакого выхода из этого положения, когда нам суждено создавать только несовершенные «творения». Но уже то, что мы начинаем осознавать себя творцами, пусть не сонадеяться на то, что мы что-то можем изменить. Давайте попытаемся создать фантом сознательно. Пусть этот фантом сделает нас более здоровыми или же поможет нам стать более смелыми в тех ситуациях, которые подавляют нас, в которых мы чувствуем себя неуверенными и слабыми. Давайте попробуем «усилить» себя за счет фантома на тот период, когда мы остаемся один на один с решением какой-либо проблемы.

При создании такого «помощника» нужно помнить, что он должен быть выражением какой-либо одной нашей идеи или одного желания. Он должен быть, по возможности, более полным, более законченным, привязанным к определенному времени, месту и действию. Носителем фантома может быть ваше подсознание или какой-либо объект, с которым фантом наилучшим образом согласуется. Этим объектом может быть не только какой-либо предмет, но и определенное сочетание слов (например, заговор, молитва, мантра). Созданию и сохранению фантома может способствовать и специальный ритуал, приуроченный к определенному времени и обстоятельствам. Такого рода ритуал мы встречам повсеместно при религиозных, культовых отправлениях и в нашей обычной жизни. Например, перед дальней дорогой, чтобы все было благополучно, мы садимся и молчим некоторое время. Говоря о чем-либо хорошем, удачном, мы трижды стучим по какому-либо деревянному предмету, «чтоб не сглазить» и т. п.