Основы языческого миропонимания

Худяков И. А., 1969. Краткое описание Верхоленского округа. — Л.

Хэкель И., 2001. Почитание духов и дуальная система у угров (к проблеме евразийского тотемизма). — Томск.

Цинциус В. И., 1971. Воззрения негидальцев // Сб. МАЭ. — Т. 27.

Чанчибаева Л., 1978. О современных религиозных пережитках у алтайцев // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. — Новосибирск.

Черемисин Д. В., 2000. Изображения медведей в петроглифах Узунгу-ра (Горный Алтай) // Медведь в древних и современных культурах Сибири. — Новосибирск.

Чернецов В. Н., 1935. Вогульские сказки. — Л.

Чернецов В. Н… 1953а. Древняя история Нижнего Приобья // МИА. - № 35.

Чернецов В. Н… 19536. Бронза усть-полуйского времени // МИА. — № 35.

Чернецов В. Н., 1953 в. Усть-полуйское время в Приобье // МИА. — № 35.

Чернецов В. Н., 1957. Нижнее Приобье в I тыс. н. э. // МИА. - № 58.

Чернецов В. Н., 1959. Представление о душе у обских угров // ТИЭ. — Т. 51.

Чернецов В. Н., 1964. К вопросу об этническом субстрате в циркумполярной культуре // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. — М.

Чернецов В. Н., 1971. Наскальные изображения Урала // САИ. — В 4-12(2). — М.

Чиндина Л. А., 1976. О возможности реконструкции социальной организации Нарымского Приобья в раннем средневековье // ИИС. — Вып. 21. — Томск.

Чиндина Л. А., 1977. Могильник Релка. — Томск.

Чиндина Л. А., 1984. Древняя история Среднего Приобья в эпоху железа. — Томск.

Членова Н. Л., 1994. Прародина иранцев и авестийская вара в свете урало-финноугорских контактов // От скифов до осетин: Материалы по осетиноведению. — М. — Вып. 1.

Шавров В. Н… 1871. Краткие записки о жителях Березовского уезда / / Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. — Кн. 2.

Шаракшинова И. О., 1992. Божества высшего шаманского пантеона тэнгрии, их эволюция от единобожия к многобожию // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Шаргородский С., 1895. О юкагирских письменах // Землеведение. — Кн. 2/3.

Шатилов М. Б., 1931. Ваховские остяки // Тр. ТКМ. — Т. 4.

Шаткое С., 1869. Шаманство в Сибири // Зап ИРГО. — Т. 2.

Шевцова М., 1898. Алтайские калмыки // Зап. ЗСОИРГО. — Кн. 23.

Шерстова Л. И., 1997. Бурханизм в Горном Алтае: Истоки национальной идеологии и тенденции ее развития // Сибирский этнографический сборник. — М. — Вып. 8.

Шестаков В., 1859. Глазовский уезд // Вести. ИРГО. — Т. 26, кн. 7.

Широков В. Н., 2000. Медведь в наскальных изображениях Урала // Медведь в древних и современных культурах Сибири. — Новосибирск.

Шишонко В., 1881. Пермская летопись с 1263 по 1881 гг.: Первый период: с 1263–1613. — Пермь.

Штернберг Л. Я., 1893. Сахалинские гиляки // ЭО. — № 2.

Штернберг Л. Я., 1904. Гиляки // ЭО. - № 4.

Штернберг Л. Я., 1933. Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны. — Хабаровск.

Штернберг Л. Я., 1936. Первобытная религия в свете этнографии. — Л.

Щеглов И. В., 1883. Хронологический перечень важнейших данных по истории Сибири 1032–1882 гг. — Иркутск.

Щукин Н. С., 1882. Народные памятники Восточной Сибири // Изв. ИРГО. — Т. 18, вып. 4.

Эдда: Скандинавский эпос. — М., 1917. — Т. 1.

Эдинг Д. Н., 1929. Горбуновский торфяник: Предварительный очерк археологических работ 1926–1928 гг. // Материалы по изучению Тагильского округа. — Тагил. — Вып. 3, полутом 1.

Эдинг Д. Н., 1940. Резная скульптура Урала // Тр. ГИМ. — Вып. 10.

Элиаде М., 1987. Космос и история. — М.

Элиаде М., 1998. Шаманизм: Архаические техники экстаза. — Киев.

Элькин А., 1952. Коренное население Австралии. — М.

Эпос о Гильгамеше («О всё видавшем»). — М., Л., 1961.

Юнг К. Г., 1994а. Психология бессознательного. — М.

Юнг К. Г., 19946. О психологии восточных религий и философий. — М.

Юнг К. Г., 1996а. Проблемы души нашего времени. — М.

Юнг К. Г., 19966. Структура психики и процесс индивидуации. — М.

Юнг К. Г., 1996 в. Душа и миф: Шесть архетипов. ~ Киев.

Ядринцев Н. М., 1891. Сибирские инородцы, их быт и современное положение. — СПб.

Ядринцев Н. М., 1900. О культе медведя преимущественно у северных инородцев. — М.

Ястремский С. В., 1897. Остатки старинных верований у якутов // Изв. ВСОИРГО. — Т. 27, № 4.

Яшин В. Б., 1990. Иранские элементы в мифологии угорских народов Западной Сибири как результат контактов эпохи бронзы — раннего железа: Автореф. дис… канд. ист. наук. — Новосибирск.

Яшин В. Б., 1992. Изучение «иранского комплекса» в мифологии угров Западной Сибири // Вопросы исследования и историографии археологии Западной Сибири: Межвуз. сб. науч. тр. — Омск.

Breysig K., 1905. Die Entstehung des Gottesgedankes und der Heilbringer. - Berlin.

Brinton D., 1897. Religions of Primitive Peoples. - N. -Y., London.

Coldeman D., 1988. The Meditative Mind. — Los-Angeles.

Karjalainen K. F., 1921. Die Religion der Jugra-Volker. — Helsinki-Parvoo. - Bd. 1.

Patkanov S., 1900. Die Irtisch-Ostjaken und ihre Volkspoesie: Teil 2. -St. Petersburg.

Piddington R., 1950. An Introduction to Social Anthropology. — Edinburg, London. — Vol. 1.

Radin Р., 1956. The Trickster: A Study in American Indian mythology. — London.