Основы православной антропологии

Часто возникает вопрос: каким будет земной возраст преображенных тел? Существуют разные мнения. Одни считают, что это будет возраст человека в момент смерти. Причем предполагается, что если воскрес младенец, то он уже не будет беспомощным, ибо воскресшие тела получат особые силы и свойства. Также и пожилые люди избавлены будут от немощей и станут вполне дееспособными. Другие предполагают, что все люди воскреснут в одном возрасте. В качестве образца предлагается земной возраст Господа Иисуса Христа – 33 года. Возможно, что так и будет, а может быть, число 33 здесь надо понимать как символ полноты и совершенства, то есть каждый воскреснет в той полноте и совершенстве, которых смог достичь в течение земной жизни. В этом случае всех воскресших людей, независимо от их земного телесного возраста, можно воспринимать как тридцатилетних, в смысле – достигших духовного совершенства. Время относительно, поэтому в Писании сказано: Измеряй время в себе самом (3 Езд. 9:1). Все эти мнения не имеют убедительного богословского подтверждения и относятся к области теологуменов. Поскольку знание об этом не принципиально для спасения, поэтому нам этого Бог и не открыл. Придет время, и мы все узнаем.

8. Страшный Суд Христов

Последний и окончательный Суд над миром называется Страшным по нескольким причинам. Во-первых, никто, даже большинство из праведников, не знает, каким будет окончательное определение Божие, ибо все люди, в том числе и святые, в своей жизни в какой-то мере были осквернены грехом. Во-вторых, – это будет вселенское событие, самое масштабное в истории человечества с участием всех разумных существ: Бога, ангелов, людей, падших духов. Само величие события приведет в трепет и изумление любое тварное разумное существо независимо от его духовного состояния. В-третьих, значительная часть людей в силу личной греховности не имеет уверенности в благополучном для себя исходе Суда, поэтому все будут ожидать определения Божия в страхе и трепете.

Совершителем последнего Суда будет Сам Господь Иисус Христос, ибо Отец... весь суд отдал Сыну (Ин. 5:22), Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых (Деян. 10:42).

В Суде будут участвовать также ангелы, которые соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие

(Мф. 13:41) и отделят злых из среды праведных (Мф. 13:49); апостолы, которым Господь сказал: сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых (Лк. 22:30); и святые: Разве не знаете, что святые будут судить мир?

(1 Кор. 6:2).

Суд будет совершаться над людьми, ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово (2 Кор 5:10), и падшими духами, которых Господь соблюдает в вечных узах на суд великого дня (Иуд. 6). При этом начнется он с христиан, а далее будут судимы остальные люди и падшие духи, ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас [начнется], то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?

(1 Пет. 4:17–18).

На Страшном Суде обнаружится перед всеми реальное духовно-нравственное состояние каждого человека, которое выражалось во время земной жизни в его личных поступках, делах, словах, мыслях: Совесть каждого человека откроется пред всеми, и обнаружатся не только все дела... но и все сказанные слова, тайные желания и помышления.[802]

Суд нужен не Богу, Который и так все знает, но человеку, чтобы он пришел к осознанию своего действительного нравственного состояния и понимал, что его вечность обусловлена им самим. Слово «суд» здесь используется лишь в том смысле, что в результате этого события человек понесет ответственность за свои личные деяния. Там не будет исследования правоты или виновности подсудимого, прений прокуроров и адвокатов, публичного чтения приговора, но конкретное определение вечной участи для каждого человека.