Бердяев Н.А.
О назначении человека. М.: Республика, 1993.Бердяев Н.А.
Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.Бобринский Борис, протопресв.
Тайна Пресвятой Троицы. Очерки догматического богословия. М., 2005.Болотов В.В.
Лекции по истории Древней Церкви. Т. 4. М., 1994.Братусь Б.С.
Двойное бытие души и возможность христианской психологии // Вопросы психологии. 1998, № 4, стр. 71–79.Братусь Б.С.
К проблеме человека в психологии // Вопросы психологии. 1997, № 5. С. 3–19.Братусь Б.С.
Психология – наука о психике или учение о душе? // Человек. 2000, № 4, стр. 30–38.Булгаков Сергий, прот.
Агнец Божий. М., 1999.Булгаков Сергий, прот.
Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М.: Республика, 1994.Варнава (Беляев), еп.
Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики: В 4 т. Нижний Новгород, 1995–1998.Василиадис Н.
Таинство смерти. ТСЛ, 1998.Василий (Кривошеин), архиеп.
Богословские труды 1952–1983. Статьи, доклады, переводы. Нижний Новгород, 1996.Василий (Кривошеин), архиеп.
Преподобный Симеон Новый Богослов. М., 1995.Василий (Кривошеин), архиеп.
Спасительная миссия Христа на Кресте и в Воскресении // ЖМП. 1973, № 2.Василюк Ф.Е.
Переживание и молитва. Опыт общепсихологического исследования. М., 2005.Введенский Д.
Учение Ветхого Завета о грехе. ТСЛ, 1900.Велтистов В.
Грех, его происхождение, сущность и следствия: Критико-догматическое исследование. СПб., 1885.Вельверде К.
Философская антропология. М., 2000.Верховский С.С.
Бог и человек: Учение о Боге и богопознании в свете Православия. М., 2004.Воронов Ливерий, прот.
Догматическое богословие: Из лекций для студентов СПбДА. М. СПб., 1994.Вышеславцев Б.П.
Образ Божий в существе человека // Путь. 1935, № 49, стр. 48–71.Георгий (Шестун), игум.
Понимание личности в православной педагогике // Знаменские чтения 2000–2004. СПб., 2006, стр. 240–258.Георгий (Шестун), игум.
Православная педагогика. Онтологические и историко-теоретические основы педагогики православной цивилизации. М.: Про-Пресс, 2010.Глубоковский Н.Н.
Учение св. апостола Павла о грехе, искуплении и оправдании // Христианское чтение. СПб., 1898, март.Говорун С.Н.
Единый сложный Христос // Богословский вестник. 2004, № 4 (27) , стр. 150–176.Говорун С.Н.
К истории термина ἐνυποστατου // Церковь и время. 2004, № 4 (29) , стр. 227–239.Давыденко В.
Святоотеческое учение о происхождении души человека // Вера и разум: Журнал философско-богословский. Харьков, 1907. № 1–6.Давыденков Олег, свящ.
Догматическое богословие. Курс лекций: В 3 ч. М., 1997.Давыденков Олег, свящ.
Традиционная христология нехалкидонитов с точки зрения святых отцов и Вселенских соборов Православной Церкви. М., 1998.Дворецкая М.Я.
Святоотеческая психология. Учебное пособие. СПб.: Русская Симфония, 2005.Демков М.И.
История русской педагогии. Ч. 1, 2. Новая русская педагогия. М.: изд. автора, 1910.Дронов Михаил, прот.
Православная аскетика и психоанализу / Альфа и Омега. 1998, № 2 (16)., стр. 248–275.Епифанович С.Л.
Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. – М., 1996.Зарин С.М.
Аскетизм по православно-христианскому учению. СПб., 1907.Зелинский Константин, протопресв., Черникова Т.В.
Нравственное воспитание школьников. М.: Планета, 2010.Зенько Ю.М.
Основы христианской антропологии и психологии. СПб., 2007.Зеньковский Василий, протопресв.
Принципы православной антропологии // Вестник РСХД. 1989, № 153, 154.Зеньковский Василий, протопресв.
Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М., 1993.Зеньковский Василий, протопресв.
Педагогика. М.: ПСТБИ, 1996.Зеньковский Василий, протопресв.
Судьба Халкидонского вероопределения // Православная мысль. Вып. IX. Париж, 1953.Игнатий (Пологрудов), митр.
Проблема самосознания в святоотеческом понимании // Консультативная психология и психотерапия. 2011, № 3 (70) , стр. 19–23.Иерофей (Влахос), митр.
Православная психотерапия. ТСЛ, 2004.Иларион (Алфеев), игум.
Христос – Победитель ада. Тема сошествия во ад в восточнохристианской традиции. СПб., 2001.Иларион (Алфеев), митр.
Православие. Том I: История, вероучение и каноническое устройство Православной Церкви. М., 2008.