Читаем Основы самопознания полностью

Учение о человеке как саморазвивающемся организме говорит нам о том, что мы часть Великого Космического Плана, главная цель которого — развитие Вечного Сознания. Если кто-то взял на себя дело работы над собой в соответствии с учением эзотеризма, он становится сознательным сподвижником Великого Космического Плана. Тогда он будет в гармонии со вселенной, вместо того, чтобы быть в оппозиции к ней, как делает сейчас подавляющее большинство людей. Царство минералов, растений и животных работает в гармонии со Всеобщим Планом, но бессознательно. Только человек способен работать сознательно в единстве с Всеобщим Планом. Это наиболее чудесная судьба! Все же, несмотря на выход, предлагаемый эзотерическим учением, человечество обычно совершенно не знает своей необычной судьбы; отсюда проистекает его неспособность познать подлинное счастье в обычной жизни.

Когда мы поймем, что мы — часть всеобщей жизни и способны начать сознательно сотрудничать с этой универсальной жизнью, это даст нам цель и смысл существования, которые обычная жизнь в личности не может дать. Что Христос имел в виду, когда говорил о Царствии Небесном. Это не царство будущего (будущей жизни, которая наступает после смерти). Он говорил о жизни здесь и теперь на этой земле, но в сознательном содружестве с нашим творческим источником.

Если мы поймем, что мы часть Великого Космического Плана, или Созидания, и выучим, наконец, нашу собственную роль в драме, которая заключается в саморазвитии внутренних сил и потенциальных способностей, ведущем к большему и большему сознанию, тогда мы узнаем, что нашли настоящее место в жизни. До тех пор мы были чужестранцами в чужом мире, хотя и не сознавали этого. Мы знали, что жизнь представляется хаосом, чем-то совершенно бессмысленным и лишенным цели. Когда же мы приходим в соприкосновение с эзотеризмом и начинаем понимать его учение, мы испытываем такое чувство, как будто наконец «пришли домой». Мы вступили, наконец, в мир, который имеет смысл. Чем дальше мы идем этим путем, тем более сильной становится уверенность, что все, принадлежащее этому миру, приобретает все большее значение и смысл.

9 глава. Отрицательные эмоции

Учение об отрицательных эмоциях отражает ту существенную разницу, которая существует между эзотерической и ординарной психологией. Все сказанное ниже имеет непосредственное отношение к учению Кришнамурти.

Согласно учению Системы об эмоциональном центре, высший эмоциональный центр полностью активен и действенен на своем собственном уровне, но мы не способны контактировать с ним со своего уровня и слышать и чувствовать, что он говорит нам. Уровень, на котором мы функционируем ежедневно в нашей эмоциональной жизни, соответствует низшему эмоциональному центру. Он состоит большей частью из отрицательных эмоций всех видов. Отрицательные эмоции, это такие чувства, как страх, гнев, ревность, ненависть, нетерпение, беспокойство, жалость к себе т. д.

Если мы проверим себя с помощью самонаблюдения и будем действительно искренни, не пытаясь само оправдать себя, мы сможем увидеть, что наша жизнь полна отрицательных эмоций, которые теснятся в нас в течение дня, когда-то или другое временное «я» берет в нас верх. Благодаря работе над собой мы пытаемся заметить существование отрицательных эмоций внутри нас и не отождествлять себя с ними. Чем больше мы осознаем их и отделяемся от них, тем меньше они имеют на нас влияние, так что постепенно мы можем полностью освободиться от них. В то время как происходит процесс очищения низшего эмоционального центра, мы готовимся и приспосабливаемся к тому, чтобы воспринять влияние высшего эмоционального центра. Когда мы поймем, до какой степени отрицательные эмоции искажают, нашу жизнь, мы почувствуем, как прекрасна она будет, если мы полностью освободимся от них. Это кажется геркулесовым трудом, и так оно и есть; но мы всегда держать в уме, что в Системе мы ничего не делаем сами. Мы не можем делать — запомните! Если мы взялись следовать указаниям Системы, то все, что мы можем — это стараться делать личность более и более пассивной. Система сделает остальное.

Один из лучших способов сделать личность более пассивной — это наблюдения за нашими отрицательными эмоциями и попытка не отождествлять себя с ними. Чем больше мы познаем отрицательные эмоции в работе и пытаемся отделить себя от них (говоря себе, что они — это не мы, но только аспекты нашей ложной личности), тем больше свободы, больше простора для высшего эмоционального центра действовать в нас и через нас. Это означает возникновение таких положительных эмоций как благоговение, удивление, восприятие красоты, тайны творчества, сострадание, истинная любовь (а не псевдо любовь личности) и т. д. Эти подлинные и более искренние эмоции постепенно возьмут верх над отрицательными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература