Читаем Основы самопознания полностью

Предположим, человек хочет подняться на гору, это желание — первая сила в данном примере. Но желание подняться на гору неизбежно вызывает к жизни другую силу, которая всегда возникает в прямой оппозиции к первой силе, независимо от того, какова эта первая сила в каждом частном случае. В данном примере вторая сила — это сама гора со всеми трудностями подъема, осыпающимися камнями, условиями погоды и т. п. Таким образом, третья сила необходима для того, чтобы желание подняться на гору (первая сила) возобладало над противодействием горы (вторая сила)№ третья сила — это умение и настойчивость человека. Если его умение и настойчивость достаточны для этого дела, он достигнет успеха; если не достаточны — он не сможет подняться на гору.

Это очень простая иллюстрация того, что мы понимаем под тремя силами, всегда действующими во всех ситуациях и проблемах, но разветвления этой идеи идут гораздо глубже, чем кажется. Например, немногие люди понимают, что когда они ставят себе какую-то цель, то неизбежно должно возникнуть противодействие этому намерению в той или иной форме, в соответствии с законом о трех силах. Мы не всегда видим, что представляет собой вторая сила в каждой конкретной ситуации или обстоятельствах. Но она есть всегда, т. к. самый факт нашего намерения достигнуть какой-то определенной цели (первая сила) должен привести в движение вторую противодействующую силу. Если мы оглянемся на прожитую нами жизнь, мы сможет увидеть бесчисленные иллюстрации этого факта. Если бы мы знали о существовании этого космического закона, все могло бы быть совершенно по-другому!

Например, мы хотим подготовиться для какой-то карьеры и намереваемся довести это дело до конца, но, к нашему удивлению, и возможно, к нашему ужасу, мы обнаруживаем всевозможные препятствия на нашем пути, которые делают необыкновенно трудным осуществление нашего первоначального намерения. Мы не понимаем, почему встречаем препятствия на нашем пути, т. к. мы ничего не знаем про учение о трех силах. Если бы мы знали о нем, мы были бы готовы к преодолению препятствий, т. к. мы знали бы, что их проявление неизбежно. Каждое усилие в жизни вызывает противоположное усилия, т. к. это закон жизни. Следовательно, сможем ли мы преодолеть силу или будем побеждены ею, зависит от того, какой вид третьей силы мы используем в каждой конкретной ситуации.

Если мы видим вещи в этом свете, многое непонятное раньше становится ясным. Чем более слепо мы действуем в любой данной ситуации, тем больше шансов, что вторая сила выиграем, т. к. наше невежество значительно увеличивает действие третьей силы. Этим объясняется большое значение этого учения в обычной жизни. Оно имеет гораздо более глубокое значение с точки зрения эзотеризма.

Во всех обычных делах третья сила определяется жизнью, т. е. событиями жизни, и продиктована честолюбием, алчностью, гордостью, тщеславием и т. д. В результате мы еще больше, чем раньше, привязаны к жизни и зажаты в тисках личности. Следовательно, если мы хотим работать над собой и освободить себя от власти жизни в любой ситуации, мы должны трансформировать третью силу, уже заготовленную заранее жизнью, в силу, произведенную Системой. Если мы сделаем это, вся ситуация совершенно изменится. Результат взаимодействия трех сил в любой обычной ситуации будет теперь совершенно другим. Это объясняется тем, что если мы используем Систему как третью силу, полюса нашего намерения окажутся обратными тому, что прежде, когда жизнь была верховодящей силой. Наша цель изменится, т. к. теперь мы стараемся держать личность пассивной, в то время как раньше она была активной. Следовательно, перевернув нашу цель, мы тем самым преобразим эффект любой ситуации, т. к. в ней будет участвовать другая третья сила. Вот почему в Системе так много говорится о цели, т. к. цель определяет третью силу, которая будет участвовать в решений ежедневных проблем и трудностей.

Чтобы объяснить этот пункт, предположим, что кто-то хочет стать великим певцом. Желание стать певцом выступает как первая сила. Это неизбежно вызывает к жизни вторую силу, которая принимает форму разных препятствий: это может быть противодействие родителей, нехватка денег на обучение, профессиональная работа, препятствующая обучению, и т. д. Но третья сила, которая предназначена преодолеть вторую, будет включать в себя честолюбие (плюс талант, конечно). Если честолюбие достаточно сильно и есть талант, тогда вторая сила, возможно, с течением времени будет преодолена, и желание стать великим певцом осуществится.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература