Основы самопознания

В связи с вопросом о приобретении и потере силы мы можем обратиться к пункту учения относительно маятника. В нашем обычном состоянии мы или взволнованы или подавлены; мы или очень довольны собой или угнетены нашим состоянием вообще. Мы не можем находиться долгое время в уравновешенном состоянии, но всегда или на одном конце качания маятника, или на другом. Маятник указывает два экстремума эмоциональной нестабильности, две крайности, между которыми мы колеблемся в течение целого дня. Мы никогда не занимаем надолго среднего положения между взмахами. Наше погружение в повседневную жизнь делает нас особенно чувствительными к качаниям маятника под влиянием движущей силы личности. Мы можем проверить все это для себя, если сможем взглянуть на себя и на нашу обычную жизнь без отождествления хотя бы на момент.

Система побуждает нас попытаться заметить постоянное качание маятника, которое переносит нас от возбуждения к депрессии, от хорошего настроения к унынию при каждом событии, которое случается с нами; в результате через некоторое время мы сможем достигнуть равновесия в середине между качаниями. Таким путем мы не только во много раз увеличим наш сознательный контроль над собой и наше сознание себя в целом, но мы также приобретем большое количество силы. Как уже было указано, очень важно приобрести силу, если мы должны произвести трансформацию себя, что является целью Системы. Таким образом, можно видеть, как все аспекты Системы переплетаются один с другим, усиливая и обусловливая друг друга разнообразными способами. Все находится в многообразной взаимосвязи.

Один из главных путей потери силы, кроме уже упомянутых, — это положение между центрами. Это значит, что индивид не находится непосредственно в связи с каким-либо из своих центров, о которых мы уже говорили. Читатель вспомнит, что в целом в человеке есть различные центры: инстинктивно-двигательный на физиологическом уровне, эмоциональный на эмоциональном уровне, умственный на уровне сознания (мы оставляем в стороне высшие центры, т. к. они не участвуют в нашей повседневной жизни). Когда мы «внимательны» к одному из упомянутых центров и используем его целенаправленно, тогда мы расходуем нашу сипу мудро и выгодно и можем даже приобрести силу. Это может быть, например, когда мы делаем какую-нибудь физическую работу под контролем инстинктивно-двигательного центра, или играем в игру, такую как теннис, или плаваем, или энергично ходим. Или когда мы что-то интенсивно чувствуем под контролем эмоционального центра, например, слушаем захватывающую игру музыканта; или читаем, интенсивно и целенаправленно работаем под контролем умственного центра и т. д.

Каждое усилие в полном соответствии с каким-либо центром способствует разумному использованию силы или даже приобретению силы, в зависимости от ее природы и направленности. Более одного центра могут быть вовлечены в активную деятельность в одно и то же время в некоторых специфических видах активности, или все три центра могут быть вовлечены в одно дело одновременно, как в некоторых формах драматического искусства, танцах и т. п. В таких случаях сила определенно приобретается путем такого комбинированного использования центров; в действительности, сам Гурджиев создал большой запас силы благодаря разумно направленным танцевальным движениям, которые приводили все центры в совместное действие, и фактически мог под своим руководством приводить учеников в соприкосновение также с высшими центрами.

Но «положение между центрами» означает непричастность ни к одному из центров и представляет полную антитезу разумной направленной работе любого рода. В этом случае мы теряем силу в громадных количествах, и это применимо ко всем тем случаям, когда: 1). Мы не знаем, что делать с собой; 2). Мы не можем решить, делать нам то или другое; 3). Мы чувствуем скуку и не в состоянии делать ничего другого, как просто сидеть и ощущать свое пресыщение собой и жизнью в целом. Это те случаи, когда мы находимся «между центрами» и сила истекает из нас вследствие этого, и мы можем подтвердить это (если мы осознали этот факт) тем, что мы чувствуем в таких случаях. Мы на самом деле чувствуем себя лишенными всей энергии, апатичными и без всякой движущей силы. Единственный способ выйти из такого состояния, если мы осознаем, что происходит, — это вступить в контакт с каким-либо центром как можно скорее и делать что-либо положительное физического, эмоционального или умственного характера. Тогда прекратиться утечка силы, вызванная пребыванием между центрами, и вместо этого появится возможность приобретения силы в зависимости от того, что мы делаем или думаем и т. д.

Мы могли бы рассмотреть этот предмет и под другим углом зрения, показав, как сила может быть приобретена или потеряна другими различными способами, но для целей данной книги мы дали читателю достаточное представление об элементах еще одного важного учения Системы.

19 глава. Время и вечность