Читаем Основы самопознания полностью

5. На основные этапы учебно-трудовой и общественной деятельности „накладываются“ этапы сексуальной и семейно-бытовой деятельности („производство самой жизни“): стихийное сексуальное „образование“ а предпубертатный период, пубертатный период (половое созревание), сексуальный поиск, пробы и начало половой жизни, половая жизнь (брачные и внебрачные половые связи), образование семьи, рождение и воспитание детей, климакс у женщин и возрастная импотенция у мужчин, „послеполовой“ период; здесь можно указать и на такие этапы как отделение индивида от семьи родителей, отделение его детей от него, супружеская измена, смерть родителей и смерть „спутника жизни“.

6. Структура рекреационной и творческой деятельности („простое и расширенное воспроизводство самого индивида“) в течение жизненного цикла связана со структурой трудовой и сексуальной деятельности.

7. Очевидно, что программа жизненного цикла индивида корректируется определенными половыми, региональными, национальными и другими особенностями* (См. примечания в конце текста).

8. Наиболее психопатогенными (опасным в психиатрическом смысле) моментами в программе жизненного цикла индивида являются переходные моменты от одного этапа программы к другому, т. е. переходы между различными циклами деятельности.

9. В процессе жизни индивид периодически попадает в различные жизненные ситуации (чаще всего связанные с переходными моментами программ жизненного цикла, но, разумеется, не обязательно), для размещения которых освоенный конвенциальный опыт отношений оказывается недостаточным. Назовем ситуации такого типа ПРОБЛЕМНЫМИ СИТУАЦИЯМИ индивидуальной жизни.

10. Для разрешения подобных ситуаций на физическом уровне необходим переход от конвенциального типа отражения к творческому.

11. В противном случае возникает опасность психопатологической реакции, поскольку недостаточность конвенциального уровня отражения переживается индивидом как собственная несостоятельность.

12. Такая самооценка, „ударяя“ по воображаемому „я“, может приводить к депрессии или же самокомпенсации на уровне воображения. И то и другое является психопатологической реакцией на жизненную ситуацию, психопатологическим уровнем отражения.

13. Поскольку общество требует от индивида реализации программы жизненного цикла, постольку оно должно „оснастить“ его научными принципами и „внутренними механизмами“, обеспечивающими оптимальное решение проблемных ситуаций индивидуальной жизнедеятельности и реализацию программ жизненного цикла в целом. Последним должна заниматься психология оптимального функционирования.

14. В настоящее время этот вопрос решается стихийно, на уровне обыденного („житейского“), а не научного сознания. Индивидуальное видение мирра и стереотипы деятельности в нем программируются конкретным социальным окружением индивида в процессе социализации.

15. Это видение мира является в определенной мере локальным („местным“, „региональным“, „национальным“) и иллюзорным („пристрастным“, „необъективным“, „воображаемым“), а стереотипы деятельности — ограниченными в применении („специализированными“, „негибкими“, „узкими“).

16. В связи с этим они (т. е. видение мира и стереотипы деятельности) не только не срабатывают в ряде ситуаций жизни, но нередко вовлекают индивида в деятельностные и интерактивные процессы, в которых происходит его биосоциальная деградация (утрата здоровья, нравственное падение, преступные действия).

17. Закономерно возникающее перепрограммирование себя индивидом в проблемной ситуации жизнедеятельности приводит его к двум возможным результатам:

18. А. Либо к „расчеловечиванию“, т. е. девальвации предыдущего видения, дезинтеграции существующих стереотипов деятельности и попаданию в „волшебное поле“ воображения, („рай“ или „ад“), что равнозначно психозу (кстати, преступление, как неконвенциональная деструктивная реакция на действительное положение вещей, также относится к уровню психопатологических проявлений). В этом случае индивид становится объектом психологии восстановления или психиатрии, которая составляет нижний уровень конструктивной психологии.

19. Б. Либо к расширению и углублению видения мира и выработке новых форм деятельности, позволяющих решить проблемную ситуацию удовлетворительным образом для него и для социума (в соответствии с индивидуальными потребностями и общественными требованиями). Достижению такого результата должна способствовать психология оптимального функционирования, которая составляет средний уровень конструктивной психологии.

20. Если проблемной ситуацией индивида оказывается сам факт его существования („быть или не быть, а если быть, то зачем“), т. е. ставится под сомнение программа жизненного цикла, индивид либо (а) становится объектом психологии восстановления (психиатрии), либо (б) обращается к психологии интегрального развития (Йоге), которая составляет верхний уровень конструктивной психологии.

IV

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература