Острова в сердце Африки

Джордж Шаллер полагал, что многое в поведении первобытного человека могло быть инспирировано хищными животными, которые, таким образом, служили образцами при попытках реконструировать предполагаемую социальную организацию гоминидов. Человек, наверное, мог преуспеть в охоте, наблюдая, как ведут себя хищные животные, но гоминидам недоставало грубой силы льва, и они не могли охотиться по ночам, подобно гиенам. Даже если бы они могли научиться у львов охоте из засады, групповая охота африканских гиеновых собак ⁴⁰ лучше всего показывает те возможности, которыми располагали гоминиды, чтобы одолеть крупных и быстрых животных. Нынешние бушмены знают, что можно утомить антилоп, если непрерывно гнать их: в таких условиях они проявляют меньше выносливости, чем человек, особенно когда несколько людей в погоне за животным могут сменять друг друга.

У павианов мы находим более четкие модели социальной организации, возможно, свойственной гоминидам, Остается предполагать, что строгая иерархия в обществе павианов заменилась более изменчивой, подходящей для ограничения созидательных способностей. Тем не менее групповой состав, разнообразие пищевого рациона, варьирующий язык и относительно длительный период развития у павианов обнаруживают все же гораздо больше черт сходства с образом жизни первобытного человека, чем с условиями обитания диких животных.

Более подробно я

расскажу о павианах дельты Окаванго, здесь же только поделюсь одним из моих наблюдений в Серенгети, которое косвенно указывает на связь между павианами и гоминидами, развивавшимися в тех самых местностях, где я побывала.

Я сидела у озера Масак, где еще недавно не наблюдалось постоянно обитающей группы павианов. Вдруг я увидела двух павианов, которые спускались к берегу на противоположном конце озера. В бинокль я могла различить, что это были два взрослых самца с великолепной шерстью. Судя по их величине, они были скорее всего вожаками группы. Однако поблизости я не заметила никакой стаи.

Их поведение поразило меня. Обычно павианы постоянно издают какие-то звуки и ищут съестное. Эти же были совершенно молчаливы и в течение почти четверти часа ничего не собирали и не искали. Один из них спустился к воде, но не за тем, чтобы напиться, а просто попробовать воду на вкус. Потом оба медленно пошли вдоль берега, часто останавливаясь и оглядываясь вокруг.

У меня сложилось впечатление, что они проводили рекогносцировку незнакомой местности, может быть, с намерением привести сюда свою группу, если новая обстановка покажется им подходящей. Тогда я живо представила себе, как путешествовали первобытные люди Олдовая. Вероятно, они постигали неизвестный мир, посылая «на разведку» кого-нибудь из членов своих групп в места, которые лежали вне сферы их опыта.

Велик путь от гоминидов до человека разумного и его изменявшихся культурных форм, присущих позднему палеолиту. Полагают, что типично человеческие черты и, очевидно, язык были развиты тем самым человеком прямоходящим, который появился на арене примерно полтора миллиона лет назад; между тем считают, что человек разумный в своей современной форме сложился около 70 000—50 000 лет назад и что распро-странение его культуры на все большие территории, включая леса, где нет следов пребывания более древних людей, произошло около 36 000 лет назад (Cliark, 1970). В Серенгети и Нгоронгоро тоже имеются стоянки и предметы различных стадий каменного века, но нет оснований говорить о каком-то непрерывном заселении, существовавшем вплоть до наших дней.

Есть убедительные доказательства того, что люди бушменского типа были распространены на большей части Восточной Африки. Для племен охотников и собирателей характерно, что они хорошо вписываются в среду и оставляют там немного следов своего пребывания, однако в Танзании обнаруживают не только археологические памятники, свидетельствующие, что там существовала целостная бушменская культура, но и племена — хадса (или хадзапи) и сандаве, чья отрывистая речь обнаруживает известное родство с языком бушменов и готтентотов в Южной Африке.

Хадса и сандаве живут за пределами района Серенгети — Нгоронгоро и поэтому оказываются вне темы данной книги. Однако, поскольку они относятся к древнейшему населению Танзании, я все же вкратце коснусь их. Приведенные факты заимствованы у Джеймса Вудберна (Woodburn, 1964), изучавшего восточных хадса — племя из 400 человек, занимающееся охотой и собирательством в районе кустарниковых зарослей к востоку от озера Эяси, где водится муха цеце⁴¹. До недавних пор их территория занимала около 2500 квадратных километров, но за последние годы значительно уменьшилась под натиском соседнего земледельческого народа исанзу. Сандаве в настоящее время занимаются скотоводством и живут в деревнях, но переход к оседлости у них произошел недавно.