Освобожденный разум. Как побороть внутреннего критика и повернуться к тому, что действительно важно

Говоря иначе, как только вы оказываетесь в режиме ментальной оценки или рассказа, вы всегда немного не в «сейчас». Добавьте к этому состоянию повестку мозга о необходимости решения проблем, и вы почти исчезнете в когнитивной сети решения проблем, а «сейчас» останется совсем немного. Вот почему мы можем жить месяцами и годами, почти постоянно глядя в прошлое, чтобы понять, что делать с будущим. Мы попросту блуждаем по квест-комнате.

Прошлое и Будущее – это мнимости Настоящего

Работая над развитием гибкости внимания, полезно иметь в виду, что будущее – это чистой воды воображение, в то время как воспоминание о прошлом в значительной степени искажено и чрезвычайно неполно. То, что мы называем воспоминаниями, постоянно редактируется настоящим. Когда старые друзья или братья и сестры начинают вспоминать о былых временах, в скором времени они понимают, что их воспоминания разнятся. Один человек будет помнить детали одним образом, а другой – иным; поездки, отдельные в памяти одного, в памяти другого будут соединены воедино. Обычно мы убеждены, что правы… но, конечно, правда не одна для всех. Кто-то явно искажает и переписывает историю. На самом деле «кто-то» – это мы сами.

Так происходит отчасти потому, что мы вкладываемся в последовательность истории, которую рассказывают наши воспоминания. (Вспомните эффект когерентности из пятой главы, один из трех эффектов когнитивной негибкости.) Итак, когда мы смотрим в прошлое, на самом деле мы не смотрим в прошлое! Мы его реконструируем.

Полностью отключить процесс ментальной фальсификации мы не можем, но можем научиться не погружаться в него и не покупаться на собственные фальсификации. В нашей власти замечать проделки ума и смотреть на воспоминания о прошлом и предположения о будущем с сознанием, сфокусированным на настоящем. Мысли – это всего лишь мысли. Что мы будем с ними делать, зависит только от нас.

Подключаем работу с ценностями

Многие боятся признаться себе и другим, что на самом деле их глубоко волнуют истинные желания. Мы быстро расправляемся с жизнями: не тянемся к звездам, а играем по-маленькому. Часто, закрываясь, мы не выражаем всей глубины любви, отказывая себе в богатстве отношений, которые могли бы иметь. Не происходит ли это в значительной степени потому, что вероятная неудача или отказ может причинить боль?

Продолжая развивать ACT, мы стремились найти способы помочь людям обратиться к их глубочайшим желаниям. Только сделав это, они смогут посвятить себя новому жизненному пути, который найдут по-настоящему значимым. Принятие запускает этот процесс. Вспомните, что принятие равносильно получению подарка, и, возможно, самый ценный подарок, который делает нам принятие эмоциональной боли, – это открытие заново всего того, что нас по-настоящему глубоко волнует.

Мы хотели найти дополнительные способы помочь людям изучить то, что действительно важно для них в жизни, восстановить их связь со своими истинными ценностями. Многие настолько погружены в уступчивость, так стараются соответствовать социальным требованиям и произвести впечатление на других, что почти полностью забывают о том, что для них важнее всего.

Мы становимся чрезмерно сосредоточенными на достижениях – или неспособности их достичь – и упускаем из виду тот факт, что путь к самореализации – это жить день за днем жизнью, которая имеет смысл сама по себе, а не является в первую очередь средством достижения какой-то другой цели, такой как социальное признание или богатство.

В этом отношении исследования показали, что сосредоточение внимания на подлинных ценностях полезно. Оно уменьшает беспокойство по поводу сложных задач и физиологические реакции на стресс, смягчает воздействие от негативных суждений других, снимает защитное поведение и помогает нам быть более восприимчивыми к информации, которую порой трудно принять. Например, воспоминания о том, как мы причинили боль любимому человеку.

Внимательное изучение собственных ценностей помогает сосредоточиться на нашем влиянии на других, а это, в свою очередь, помогает нам преодолеть страхи по поводу избегаемой боли. И снова мы видим, как навыки гибкости усиливают друг друга. Связь с ценностями помогает принятию.

Ценности – это не цели

АСТ определяет ценности как выбранные нами качества бытия и действия. Их можно выразить глаголами с абстрактными существительными: учить с состраданием, давать с благодарностью. Ценности слишком часто обсуждаются как нечто, что у нас есть, но ценности не являются объектами. И они не являются целями. Это качества, лежащие в основе наших деяний.

Цели конечны; как только они достигнуты, с ними покончено. Ценности – это непреходящие, длящиеся во времени жизненные ориентиры. Вы не можете достичь ценности; вы можете только проявить ее, действуя в соответствии с ней.