Читаем Осы полностью

Аминий Пронапид уверен, что старикЗавзятый костофил; клянусь, Аминий врет:Догадку строит он, беря себя в пример,Хотя в словечке «фил» лежит весь корень зла.Вон Сосий говорит Деркилу, что старик,Наверно, Винофил, – куда там! Вовсе нет.Такая хворь – удел порядочных людей.Вон Никострат из Скамбонид решил,[7] что он,Наверно, жертвофил иль ярый гостефил, –Клянусь собакою, старик не гостефил:Ведь Гостефил у нас – неистовый блудник.[8]Нет, где вам угадать! Пустая болтовня!Молчите, если суть вам хочется узнать.Открою вам сейчас хозяина болезнь:
Он ярый судофил, каких и в мире нет;Он страстно любит суд и глубоко скорбит,Когда не попадет на первую скамью.Не может ночью он ни на волос уснуть,А если и вздремнет немножко, все равноВитает мысль его у водяных часов.[9]Держать привыкши шар, встает с постели он,[10]Сложив три пальца так, как будто фимиамВ день новолуния бросает на алтарь.Увидит где-нибудь он надпись на дверях:[11]«Сын Пирилампа Дем – красавец»,[12] – и сейчас:«Воронка – ты моя любовь», – добавит он.[13]Петух его стал петь по вечерам – и вотСтарик был убежден, что с подсудимых он
За пенье позднее, наверно, взятку взял.Чуть ужин кончится, кричит он: «Башмаки!»Еще не рассветет, а он уж в суд идетИ, как морской моллюск, там спит, прильнув к столбу,По злости ставит он всем длинную черту[14]И возвращается, как шершень иль оса,С ногтями, полными начинки восковой.Боясь, что камешков не хватит на суде,Он берег у себя морской в дому завел.Вот мания его. Советы – ни к чему:От них еще сильней он рвется в суд.[15] ЕгоМы держим взаперти, чтоб он не убежал.Жестоко удручен его болезнью сын.Сначала он отца старался убедить,
Чтоб бросил наконец носить плащишко онИ дома бы сидел, но тот не слушал слов.И омовения ему не помогли.Пытались плясками его лечить,[16] а он,Как был, с тимпаном в суд стремительно влетал.Когда же таинства ему не помогли,В Эгину сын отвез и положил егоНасильно на ночь в храм Асклепия,[17] а онЧуть свет пред входом в суд явился – тут как тут,Когда уж мы его не стали выпускать,Он начал вылезать по стокам для водыИ в окна. Мы тогда отверстья в доме всеЗабили наглухо, наполнив их тряпьем.И что же? – он гвоздей набил по всей стене
И, точно галка, вон выпархивал по ним.Чтоб удержать его, теперь пришлося намСетями крепкими опутать двор кругом.Зовут же старика, клянуся Зевсом я,Филоклеон, а сын его – Бделиклеон.[18]Характер у сынка заносчивый и злой…

Бделиклеон

(с крыши)

Эй, Ксанфий, Сосий, эй! Уснули, что ли, вы?

Ксанфий

Ай, ай!

Сосий

Что там?

Ксанфий

Проснулся наш Бделиклеон.
Перейти на страницу:

Все книги серии Аристофан. Комедии в двух томах

Похожие книги

История
История

ГЕРОДОТ;Herodotos,485 — ок. 425 гг. до н. э., греческий историк. Родился в Галикарнасе, греческом городе в Карии, основанном дорийцами, который в середине V в. до н. э. подвергся сильному ионийскому влиянию. Близким родственником Геродота был поэт Паниасс. В юности Геродот принимал участие в восстании против Лигдама, тирана Галикарнаса. После 450 г. он навсегда покинул родной город и долго жил в Афинах, тогдашнем культурном центре греческого мира. Здесь он публично прочел часть своего произведения, включавшую хвалу Афинам, что, по свидетельствам древних, принесло ему высшую награду в 10 талантов. В Афинах же он познакомился с Софоклом и находился в близких контактах с окружением Перикла. Когда в 444–443 гг. до н. э. афиняне основали в Южной Италии город Фурии, Геродот уехал туда и, по-видимому, оставался там до конца жизни. В разные периоды своей жизни Геродот совершил ряд путешествий. Кроме Малой Азии и Греции, он объехал побережье Черного моря, страну скифов на территории нынешней Украины, продвинулся также в глубину персидского царства, достигнув Вавилона, а возможно, и Суз. Он также посетил Египет, финикийские города на сирийском побережье и Кирену в Африке. Из стран западного бассейна Средиземного моря он был только на Сицилии и в Южной Италии (Кротон, Метапонт). Даты и длительность этих путешествий вызывают споры у ученых. Произведение Геродота под названием История (Historiai) в 9 книгах написано на ионийском диалекте. Разделение на книги (и названия книг по именам Муз) имеет более позднее происхождение и часто представляется механическим, поскольку разрывает единые отрывки текста. Основной идеей сочинения Геродота является извечный антагонизм Востока и Запада. Переломным моментом в этом конфликте стали греко-персидские войны. Чтобы показать постепенное его нарастание, Геродот прослеживает все этапы формирования персидского царства. Персидские завоевания делают возможным изложение истории государств по мере их покорения персами. Геродот излагает историю Лидии, Мидии, Вавилонии, завоеванных Киром, историю покорения Египта Камбизом, описывает поход Дария против скифов. Ионийские восстания, первые в длинном ряду столкновений греков с персами, дают Геродоту возможность углубиться в историю Афин и Спарты, что, наконец, позволяет ему перейти к описанию греко-персидских войн Дария и Ксеркса, кульминационной фазы конфликта между персидским Востоком и греческим миром (сражения под Марафоном, Фермопилами, Саламином и Платеями). Композиция всего произведения Геродота чрезвычайно усложнена (основное повествование, экскурсы и отступления в рамках этих экскурсов), ибо Геродот не ограничивается политической историей, но, по образцу ионийских логографов (в основном Гекатея), приводит обширный географический и этнографический материал, формирующий малые монографии в составе произведения (описания Вавилонии, Египта, Скифии), не останавливается автор и перед свободным введением в свой рассказ повествований новеллистического и басенного типа. Создавая свое произведение, Геродот опирался на личные наблюдения, живую устную традицию и на литературные тексты. У него не было еще разработанной исторической методологии, он не умел анализировать источники, однако стремился создать по возможности объективную картину прошлого, приводил различные версии описываемых событий. Не раз он давал волю своим сомнениям, хотя вообще у него отсутствуют ссылки на собственное мнение. Цицерон не без основания назвал Геродота «отцом истории». В противоположность ионийским логографам, Геродот ограничил время повествования жизнью примерно двух поколений. В истории, помимо действия людей, Геродот видел божественный промысел, который определяет судьбы народов и отдельных людей, не допуская перехода определенных границ («зависть богов»). Значительную роль в произведении Геродота играют знамения и предсказания. Геродот оказал влияние на Фукидида. Его охотно цитировали позднейшие географы, хотя часто и оценивали его критически. Яростнее всего нападали на Геродота Ктесий и Плутарх. В период аттицизма Геродот был признан за образец в области стиля (простота, выразительность, эпическая торжественность) и стал автором для школьного чтения. В 1474 г. Лоренцо Валла выполнил перевод Геродота на латинский язык с греческой рукописи, привезенной в 1427 г. из Константинополя.

Галикарнасский Геродот , Геродот

История / Античная литература / Древние книги