ОТ/ЧЁТ

— Да, — отвечал я, — если точно следовать логике, так и должно было быть. Именно поэтому богословы, которых я вам цитировал, писали не только о жертве и искуплении, но и о победе над Смертью, обрушении Ада и торжестве над его демонами. Если представить эту ситуацию в современных образах, то можно ее обозначить так: души людей находились в плену у сил Ада. Силы божественного правопорядка освободили заложников, внедрив агента в ряды противника и выплатив выкуп. А потом завершили контртеррористическую операцию силовыми действиями, с уничтожением части преступной группировки и рассеиванием оставшихся бандитов по территории. Но лично я придерживаюсь той точки зрения, что Ад победить нельзя. Для того чтобы Иисус смог воскреснуть, он должен был заключить еще один договор и оставить себе заместителя на веки вечные, точнее, до второго пришествия. Кто этот заместитель — проблема сложная, но решаемая. На прошлой лекции я показывал вам слайды с изображениями русских икон XV–XVI веков. Давайте еще раз ненадолго вернемся к ним. Вот «Схождение во Ад».

[слайд]

В самой черноте, между двух красных зверей, изображен Ад (то есть — Смерть), с Иудой на коленях. Не выглядит ли это как получение некоего приношения Смерти дани, жертвы?

Вот «Сретение (акафист Богоматери, кондак седьмой)».

[слайд]

Внизу, на дне пещеры, изображены фигуры верующих и неверующих, а вот и Сатана с обнаженным человеком (как утверждают, душой Иуды) на руках никак не хочет (или не может) с ним расстаться, как ребенок с любимой игрушкой. А вот и «Страшный суд».

[слайд]

Присмотритесь, кто там, на коленях Сатаны. Авторитетные специалисты утверждают, что это Иуда, самое ценное, что есть у Смерти в Аду, то самое, что Вельзевул не отдает даже тогда, когда все, ВСЕ воскресли. Почему так? Может быть, потому, что Адама, первого грешника, выкупил (искупил) безгрешный Иисус, того — великий грешник Иуда, а Иуду — никто?

Не о том ли писал Данте в своей «Божественной комедии»? Иуду он видел в пасти Люцифера в самом центре Ада, там, где ангел, восставший на Бога, находится недвижно, вмороженный в лед. И вот что интересно: еще две души, терзаемые таким же образом, в двух других ликах Люцифера — Брут и Кассий — обращены были к Данте лицом. Иуду же тот видел лишь «внутрь головой, а пятками наружу». Где же голова? А ее, как я вам уже рассказывал, видел святой Брендан, в «море-океане», в день воскресный. Оказывается, Иуда покидает Ад каждое воскресенье, а также «в Рождество Господне, вплоть до Богоявления, и от Пасхи до Пятидесятницы и от Очищения до Вознесения». Вам это ничего не напоминает? Мне так сразу — и Думмузи, и Адониса, и Персефону. Если верить святому Брендану, то Иуду тайно, чтоб никто не знал, выпускают на землю в знаковые для Иисуса Христа дни, главным образом связанные с его воскресением.

А теперь сопоставим это с тем, что я говорил вам на прошлой неделе: были люди, утверждавшие, что Иуда обладал неким тайным знанием и сделал то, что никто, кроме него, сделать не смог и не решился. Не предательство, а нечто настолько значимое, что об этом не то что сказать — помыслить нельзя. Может быть, именно он, Иуда, и есть добровольная искупительная жертва за Иисуса, благодаря которой тот мог воскреснуть? И не об этом ли говорил Иисус: «Что делаешь, делай скорее»? Мы не знаем, когда точно умер Иуда: до над отеле казни Христа, ни один из наших источников об этом не говорит. Но один из ранних богословов — Феофилакт — утверждал, что Иуда спешил повеситься для того, чтобы успеть восхождению Иисуса в Ад. Вопрос только, как он узнал о том, куда направится Иисус после смерти и что он будет делать?

Можно представить и такую цепочку событий: предательство Иуды — казнь Иисуса — возвращение тридцати сребреников — самоубийство Иуды — воскресение Иисуса — оставление Иуды в руках Сатаны как самого ценного его приобретения «заместителя» Иисуса. Может быть, на это и намекал сам Иисус, говоря: «Отдавший душу за Меня — спасет ее»?

И на этом давайте закончим, мы и так занимаемся лишних пять минут, а это неправильно.

ВТОРНИК. ДЕНЬ И ВЕЧЕР

Собрав бумажки, я тупо постоял, пытаясь понять, куда их должен деть, а когда поднял глаза от стола, увидел перед собой Ладу и на какое-то время забыл, что надо дышать. Что-то я с утра сегодня забывчивый.

Когда я откашлялся, Лада спросила, не был ли на лекции Андрей и не знаю ли я, где его найти. Два моих «нет» скорее всего означали бы конец разговора, поэтому я предложил поискать его однокурсников, но Лада отказалась и собралась уходить. Я спросил, не могу ли я чем-нибудь ей помочь. Она пожала плечами. Я пожал плечами. И как-то так получилось, что мы вышли из кампуса вместе. Мне вроде как надо было к метро. Ей, как выяснилось, было все равно. По дороге она сказала, что ищет Андрея, потому что она поссорилась с родителями и ушла из дома. Точнее, поссорилась с родителями, потому что ушла из дома. Или нет: поссорилась, потому что они не хотели, чтобы она ушла из дома. Ну, в общем, я не до конца понял, в чем там дело, и спросил, куда же она ушла.