10.9. Мурад Аджи
утверждает, что и русский язык якобы стал насаждаться на Руси вместо тюркского стараниями иезуитов (упоминает иезуита Поссевино и его Мissio Moscovitica: роль иезуитов в вестернизации России 1582–1689). Львовский иезуит протоиерей Лаврентий Зизаний (Лаврентий Тустановский; настоящая фамилия Куколь, ок.1570–1633) в 1596 издал азбуку и церковнославянскую грамматику с сознательной ориентацией на греческие и латинские образцы. А продолжил Мелентий Смотрицкий, издавший в 1618 г. учебник «Грамматика словенския правилное синтагма», где10.10. В средние века на Руси действительно очень часто использовалась тюркская речь, но наряду с русской. Например, в Москве есть район «Арбат», что означает по-арабски «предместье», где шла торговля и селились арабские купцы. А на шлеме Александра Невского из собрания Оружейной палаты тоже имеется арабская вязь, которая в переводе с тюркского благословляет владельца на подвиги. Ничего удивительного в этом нет. Вероятно, тюркский язык (наряду с русским) был в широком употреблении на Руси в те времена. Даже Афанасий Никитин при описании своего «Хождения за три моря» целые главы писал по-тюркски, непринужденно переходя с русского, а затем опять на русский. А это было в XV веке, за 250 лет до появления «голландских букв». Что-то тут у Аджи не сходится. Он оказался в плену своей же тюркологии. А ведь наиболее ранние варианты письма на территории России, известные, начиная с 40 – 30-го тысячелетий до н. э., найдены археологами на стоянках Костёнки и Сунгирь.[58]
Тюркские племена, придя в Европу и поселившись на русских землях, на основе русского языка перешли на пиджин (дополнительный к родному упрощённый язык, который развивается как средство общения между группами, не имеющими общего языка), который у них закрепился при сохранении части тюркской лексики и стал креольским языком на базе тюркской фонетики и тюркского словообразования.
Например, Ярослав Аркадьевич Кеслер
(род. 1946 г.) – российский химик, музыкант, автор псевдонаучных (с точки зрения официальных историков) работ в области истории и лингвистики пишет, что(«Русская цивилизация» изд. 2-е. М. ЭкоПресс. 2002)
Это перекликается с высказываемым в последнее время некоторыми нетрадиционными исследователями мнением о существовании в сравнительно недалекие времена в Евразии громадной империи русов Тартарии
, в которую входила практически вся Западная и Восточная Европа и вся Сибирь до Тихого океана. (Более подробно см. главу «О Великой Тартарии».) Сделанные ими выводы не признаются академической наукой. Традиционные историки называют эти труды «фолькс-историей» и крайне негативно отзываются об этих публикациях, объявляя их псевдонаучными и дилетантскими.Несмотря на имеющиеся отдельные подтверждающие факты, вопрос о реальном существовании Руси-Тартарии требует более детального обоснования, но эта гипотеза имеет право на изучение.
10.11. Как отмечает А. А. Тюняев
, почти всё население Европы относится к большой европеоидной расе и ни в Африке, ни в Австралии, ни в Америках, ни в монголоидной части Азии не отмечено присутствие человека европеоидной расы временем, ранее 10-го тысячелетия до н. э. На основе последних данных археологии и времени заселения индоевропейцами отдельных частей Европы можно считать установленным, что всё население европеоидов (носителей индоевропейского языка) в пределах 40–10 тысячелетий до н. э. было сосредоточено исключительно на территории Русской равнины, которая стала центром формирования европеоидной расы и протоиндоевропейского (проторусского) языка.