Читаем От и До. Свидетельства бывших атеистов полностью

Мы ж в воскресения старались причащаться, каждый праздник не пропускать. Это чтоб вы понимали, наши исповеди были примерно минут по двадцать, очень долго. Все посторонние удивлялись., что мы так долго исповедуемся.

И мы каждую неделю исповедовались. Бывало, и два раза в неделю. И причащались очень часто. И он говорит:

— Этот грех все-таки мы два месяца исповедовать не сможем. И мы отнесли на трапезную. Ну, было, как он сказал. Халву съели, но, правда, оценили. Съели ее за один раз, но оценили. Сказали: «вкусная была» (смеется). Мы ее тоже чуть-чуть покушали. Но знаете, после того как он ее отдал, я отдал, нам легче стало. Вот действительно исполнение этой Заповеди небольшой, мы поделились с ближними, мы не дали этому рогатому, маленькому, чтобы он нас ссорил и вгонял нас в этот грех — тайноядения. Это такой важный момент. Такое часто в монастырях происходит, когда монахи растаскивают по кельям еду, и потом там втихую едят. А нужно жить по Уставу, по правилам. Какие бы они тяжелые не были. Для это и есть жизнь аскетическая.

Перехожу плавно к тому, как нам на помощь батюшка перевел с Голосеевского монастыря двух помощников. Мы занимались очень тяжелой работой. Мы строили деревянный Храм, из дуба. Очень много разных послушаний было. Самое главное, это было строгание дерева. И обрубки с пилорамы, такие обрубки дерева — сосны, дуба. И кора была на этих обрубках. И нужно было снимать кору. Отделять очищать. Это тяжелый труд был — с утра до вечера заниматься именно по дереву. Объемы были большие, чтоб вы понимали, очень большие.

И нам в помощь двое мужчин приехали. Мужчины неплохо работали, неплохо справлялись, делали тяжелую работу. Но один из них оказался человеком одаренным, типа ясновидящим. Человек, который видит… как вот он говорит, что болезни руками исцеляет. Такой вот. А у моего друга некоторое время болела спина, и он… мы уже были православные, мы уже, в принципе, все понимали, сознавали. Но знаете, вот этот соблазн. Этот мужчина сказал, что он может посмотреть на его спину как-то и исцелить. И мы знали, что это бесовщина, мы говорили ему, что ты какой-то прельщенный, какой-то ненормальный, что в Православии такого нет. Ты же при Храме живешь, как ты к нам приехал сюда помогать, ты пойди все это батюшке расскажи. Но он сказал, что батюшка еще находится на низком уровне развития духовного, а я уже на несколько ступеней выше. И говорит: «я могу посмотреть на твою спину и исцелить ее. Пару сеансов, и я ее тебе исцелю».

Я ему говорю: «не соглашайся! Это же бесовщина, ты же знаешь! Мы уже столько прошли, ты же видел все, не нужно. Не соглашайся».

И он сначала не соглашался. А потом в какой-то момент или я куда-то отошел, или что-то, я уже не помню, он подошел к тому мужчине, и говорит: «слушай, ну давай попробуем». «И он, — говорит, — как-то провел, и действительно, у него что-то там перемкнуло в спине, — и он говорит, — я прям почувствовал, что он определил мою болезнь».

Он потом жалел, конечно, что он это сделал. Это интерес. Вот видите, это искушение такое. Тайноядение и искушение интереса. То есть, интересно заглянуть в потусторонние силы. Они предлагают быструю помощь, как нам сегодня гадалки, экстрасенсы, ворожеи говорят. Ты к бабке на сеанс сходи и она тебя быстро: раз, и исцелит. Сделает такой фокус быстрый. Вот и он тоже соблазнился.

Для меня это тоже наука была. Я свидетелем этого всего был. И чтоб вы понимали, этот целитель якобы, он оказался алкоголиком. У него такая страсть была — винопитие. Он очень любил водку пить. И один раз, когда он очень сильно напился, нам люди сказали, что он лежит пьяный. Мы пошли его поднимать. И когда мы его поднимали, он мне говорил, что он за нас умирает, что мы с моим другом молодые, что у нас вся жизнь впереди, и чтобы дьявол нас не искушал, он за нас будет умирать. Он говорит: «я должен умереть за вас!»

Мы увидели… ну, наверное, это прельщение какое-то бесовское. Человек опять начинает говорить о смерти, хочет умереть. Он говорит:

— Я в петлю залезу. Надо, — говорит, — мне покончить с собой, чтобы вы жили. — И мы ему говорим:

— Да не надо тебе умирать, чтобы мы жили. Мы и так будем жить. Мы во власти Божией.

Ну, он уже был неадекватный, и, в конечном счете, батюшка их увез обратно, потому что было много проблем и зареклись не принимать таких на работу больше. Вот вам еще искушение. Интереса искушение. Того, как человек возомнил из себя целителя, а сам страдает вот этим винопитием, да. И вот эти всякие бабки и экстрасенсы, я вам точно говорю, они, чтобы иметь какую-то власть, если они не шарлатаны, они продают свою душу. Закладывают ее. Кто-то за большую цену, кто-то за меньшую.

Цена — это не деньги, это может быть что угодно. Поэтому, они продают свою душу, а дьявол им дает какую-то власть и тоже над ними смеется. Они становятся рабами дьявола.

Перейти на страницу:

Все книги серии От и До. Свидетельства бывших атеистов

Похожие книги

Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие

Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося философа и религиозного деятеля, который познакомил современный мир с древней духовной традицией бхакти-йоги."Эта биография открывает нам удивительные личные качества Шрилы Прабхупады: его нравственную силу, неподдельное смирение и глубокую религиозность... Мы убеждаемся в том, что сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас."Д-р Стиллсон Джудах, заслуженный профессор, преподаватель истории религии в Тихоокеанском теологическом колледже

Сатсварупа Даса Госвами

Индуизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Христианство / Религия / Эзотерика
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь

Книга посвящена возникновению и ранней истории христианства. Особое внимание к этой теме обусловлено приближающимся тысячелетним юбилеем так называемого «крещения Руси», которое идеологи русского православия рассматривают как событие, якобы ознаменовавшее решительный перелом в истории русского народа. Стремясь дать объективное и верное представление о сущности христианства вообще, о «крещении Руси» и его воздействии на древнерусское общество, авторы обращаются к истории вопроса — не только к обстоятельствам, обусловившим принятие Русью христианства, но и к истокам христианского движения в античном мире, к судьбам христианской религии в Византии, откуда она и была заимствована русскими людьми.

Георгий Львович Курбатов , Игорь Яковлевич Фроянов , Эдуард Давидович Фролов , Эдуард Давыдович Фролов

История / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Божии дворяне
Божии дворяне

Аннотация на книгуДля тех, кому ощутим смрад мiра сего, как писал современный православный историософ Роман Бычков, в жупнале "Европеецъ" в"– 2 (10) за 2006 год (с. 87), очевидно, что не женоподобное, лунарное ордынское, но мужественное, солнечное, орденское начало неизбежно должно стать РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ русского будущего. Само Христианство изначально имело Орденский характер, РєРѕРёР№ был заложен в нем Самим Жертвенным Богочеловеком через святых апостолов.Сей Орден Благовестников Божиих был представителем Церкви Воинствующей, РёР±о апостолы были вооружены не только силой крещения Духом Святым, но и оружием вполне земного происхождения (те мечи, о которых так часто идет речь в Святых Евангелиях, РіРѕРІРѕСЂСЏС' сами за себя). Духовно-военные ордены, объединяющие рыцарей-бессребренников, по существу воплощали предначертанное нашим Спасителем. Грозными, несокрушимыми форпостами стояли РёС… замки на пути агрессии зверолюдей против Белого человека, охраняя РђСЂРёРѕ-Христианское наследие РѕС' международного скопища недочеловеков. Р

Вольфганг Викторович Акунов

История / Христианство / Образование и наука