От нашествия варваров до эпохи Возрождения. Жизнь и труд в средневековой Европе

Столицей Болгарского царства был город Преслав[71], и там болгарский царь не очень умело подражал роскоши византийского двора. Болгарские аристократы, которые назывались боляды и бояре и были, как в Византии, должностными лицами и крупными землевладельцами, роднились через браки со знатными византийскими семьями и получали греческое образование, а духовенство Болгарии образовало независимую церковь, греческую по обрядности, которая тоже стала владеть значительной частью земель страны. Римские колоны были здесь низведены до звания крепостных. При этом псевдогреческом правлении в стране пышно расцвело сельское хозяйство. Одна летопись, составленная в X в., свидетельствует, что эллинизированная Болгария «изобиловала всеми благами», в особенности зерном, скотом и солью, и отмечает, что ее население увеличилось в огромной степени (multitudo magna et populus multus)[72], хотя в этой стране и нет городов. Болгары, над чьими деревенскими манерами византийцы смеялись, богатели от торговли с Венгрией и с Греческой (Восточной Римской) империей, откуда получали вина, фрукты и золото, вышитые одежды, жемчуг и диадемы. Византийцы, попадавшие в их укрепленные поселки, например в Охрид, много раз видели, какие огромные богатства накопили эти полуварвары, с таким почтением относившиеся к греческой цивилизации. Даже мадьяры в X в. были близки к тому, чтобы поддаться обаянию Византии, с которой постоянно поддерживали отношения[73]; лишь позднее, в XI в., влияние Запада привязало их к латинской цивилизации.

И наконец, за Дунаем, на Великой сарматской равнине, язычники-славяне, покоренные скандинавами и взявшие себе их имя в его славянской форме (варяги, русы), в X в. приняли решение повернуться лицом к Византии, которую они до этого напрасно пытались уничтожить в походах 907 и 945 гг.[74]. Варяги основали первые русские государства в Новгороде, Смоленске и Киеве[75]. Они объединили славянское население под властью своих военных вождей и преобразовали прежнюю патриархальную знать в новую военную аристократию — бояр и comitatus[76] вождя, называвшихся дружина[77]. Однако варяги не могли цивилизовать Россию[78], а только организовали на русских землях систему широкомасштабного ограбления местных жителей, превратив разбой едва ли не в коммерческое предприятие[79]. С местных жителей они брали дань натурой, а приезжих грабили на море. Византийская империя постепенно привела их к цивилизованной жизни. Она брала варягов на службу в качестве наемных воинов и открывала для них свои рынки, предлагая в качестве приманки постоянные торговые связи. Со времени царствования императора Льва VI, который правил в IX в.[80], империя стала посылать на Русь миссионеров, и в конце X в. (в 988–989 гг.) они приняли христианство. После этого Россия стала полуцивилизованной страной со странной смесью германских[81] и византийских государственных учреждений. Первое государство, в котором русские племена слились в один народ, возникло при Ярославе Великом (р. ок. 978, вел. князь в 1019–1054 гг.), который носил греческие титулы. Его власть еще была наполовину скандинавской, и окружавшая его знать — гриди и бояре — иногда напоминает комитатус немецких королей, а иногда византийскую аристократию. Была создана церковь с теми же литургией и традициями и так же богатая землями, как церковь Греческой империи. Патриархальный уклад слабел, число свободных людей уменьшалось, и простые мужики («ничтожные люди») становились все более зависимыми, подобно византийским колонам. Общество сделалось стабильным; общинная собственность стала индивидуальной, в Русском государстве развивалась культура, оно богатело за счет активной торговли с Византией, с которой заключило несколько соглашений, отменивших старые варварские обычаи. За последующие два столетия византийская цивилизация так глубоко пропитала молодую христианскую Россию, что оставила в этой стране нестираемый след.

Таким образом, Восточная Римская империя в течение раннего Средневековья выполняла задачу первостепенной важности. Получив наследство Рима, она преумножила его. Империя оставила глубокий след во всех отраслях труда. Она сумела колонизировать христианские земли Восточной Европы, цивилизовала варваров и призвала их к мирному плодотворному труду. Она дала мощный импульс всем видам экономической деятельности и подняла на величайшую высоту процесс создания богатства. В области общественных отношений империя добилась лишь частичного успеха в защите свободного труда и свободной собственности от эксплуатации и незаконного захвата аристократией, но все же отменила рабство и всеми силами старалась поддерживать средний класс — и городской, и сельский. Таким образом, она была в авангарде цивилизации и несла дальше ее великие традиции. Именно в Восточной Римской империи Запад прошел часть уроков той школы, в которой он готовился, в свою очередь, выполнять свою задачу в деле распространения цивилизации.