От рабства к рабству

1. Марксистский подход к описанию истории человечества как процесса последовательной смены общественно-экономических формаций (который глубоко укоренился в общественном сознании) является не только слишком грубым и схематичным; но и неверным. Такой подход создает ложное представление, что рабство имело место лишь в рамках рабовладельческой общественно-экономической формации и что оно — дело давно минувших веков. Между тем, рабство как социально-экономическое явление существовало на протяжении значительной части человеческой истории. Существует оно и сегодня.

2. Существование рабства без капитализма возможно; существование капитализма без рабства невозможно. В древнем мире длительное время рабство существовало вне капиталистической среды (патриархальное рабство). Лишь в античном мире мы впервые наблюдаем сосуществование рабства и капитализма. Особенно ярко такое сосуществование проявилось в Древнем Риме, где сложилось так называемое «классическое рабство».

3. В органической связке «капитализм

— рабство» первый элемент (капитализм) выражает цель (получение прибыли и возрастание капитала), второй элемент (рабство) определяет способ реализации указанной цели (присвоение продукта в результате эксплуатации работника). Органическое единство рабства и капитализма можно назвать капиталистическим рабством, или рабовладельческим капитализмом.

4. Капитализм Древнего Рима был преимущественно ростовщическим. Современный капитализм прошел несколько стадий

развития, и в начале XXI века он из промышленного капитализма превратился преимущественно в ростовщический. Это предопределяет большое сходство капиталистического рабства Древнего Рима и современного капитализма.

5. С социально-экономической точки зрения рабством является любая форма отношений между людьми, в результате которых продукту произведенный одним человеком, становится собственностью другого человека (помимо воли и желания первого). Такое присвоение называется социально-экономическим рабством, которое может иметь много конкретных форм. С правовой тонки зрения такое присвоение может быть легитимным и нелегитимным; с морально-нравственной (и христианской) точки зрения это всегда хищение (и с христианской тонки зрения

— нарушение одной из основных заповедей — «не укради»).

6. Исходя из вышесказанного, христианство не может быть «нейтральным» по отношению к капитализму как строю, в котором делается все возможное для того, чтобы юридически и идеологически легализовать грех, «упразднить» заповедь «не укради».