Читаем От рабства к рабству полностью

7. Рабство, основанное на владении одного человека другим (прямое рабство в двух основных его формах патриархальное и классическое),

частный случай рабства. Современное рабство выступает в различных формах, которые, как правило, не предполагают прямого владения одного человека другим (экономическое рабство).

8. Подобно тому, как любые хищения могут совершаться путем насилия и обмана, так и рабство существует благодаря физическому насилию (или угрозе его применения) и обману. Прямое рабство держалось преимущественно на насилии. Современное капиталистическое рабство держится, в первую очередь, на обмане (дополняемом насилием). Как насилие, так и обман означают одновременное нарушение многих христианских заповедей (помимо заповеди «не укради»).

9. Исходным пунктом возникновения и условием дальнейшего развития капиталистического (социально-экономического) рабства является ростовщичество. Ростовщический капитализм

не только исходная, но и завершающая форма капиталистического рабства. Современное социально-экономическое рабство сочетание преимущественно двух форм: наемного и долгового. В результате трансформации промышленного капитализма в ростовщический капитализм происходит возрастание роли долгового рабства.

10. Высшей формой рабства при капитализме является де нежное рабство. В отличие от долгового, наемного и других форм социально-экономического рабства денежное является формой духовного закабаления человека. Суть денежного рабства в поклонении человека деньгам, которые заменяют ему Бога (религия денег). В отличие от социально-экономических форм рабства де нежное рабство является добровольным и распространяется на все слои общества. Денежное рабство залог эффективности социально-экономического рабства.

11. Более точное название современного капитализма «денежная цивилизация». Это модель общества, ядром которого является религия денег. В условиях глобализации произошла нивелировка основных мировых цивилизаций, в результате духовной мутации почти все они (за небольшими исключениями) превратились в «денежную цивилизацию». Официальные религии чаще всего выступают в качестве своеобразных «фасадов», скрывающих фактическое господство «денежной цивилизации».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное