Отец и сын

А один литературно эрудированный батюшка о. Анатолия даже уподобил Каину! И целую теорию привёл, взятую во многом из немецкого (!) словаря. Это надо же! – Слёзно кающегося грешника обозвать Каином! Как же можно исповедоваться такому священнику? И в чём? Нам, не убившим Тихона, нельзя судить старца Анатолия и тем более обзываться Каином. Ибо, каким судом здесь мы судим, таким судом и нас осудят. Ведь жертва Богу – дух сокрушен. И дым от этой жертвы приятен ноздрям Бога. Об этом фильм «Остров». О вере в Бога этот фильм.

Этот же батюшка уловил некоторое сходство юродствующего старца Анатолия с царём Иоанном Грозным. Сходство это, действительно, существует, особенно если мы вспомним псевдоним Грозного царя – Парфений Уродивый (юродивый).

Церковь Божия, её ребра, в защите, особенно такой, не нуждается – стояла Церковь и будет стоять, и врата ада ее не одолеют! Простите меня, грешного, если что, но я напомню об истории нашей Церкви, которая строилась на подвигах – сначала мучеников-первохристиан, затем на трудах столпов церковных – Божиих святителей; на аскетических подвигах христиан, возлюбивших Иисуса Христа больше самой жизни. Стоит Церковь на основании немыслимой высоты духа борьбы с плотью пустынников и других подвижников – «земных ангелов, небесных человеков – юродивых Христа ради».

Острые критические статьи и едкие замечания по фильму «Остров» пишут, в основном, теоретики. Ещё ни один не написал, что так мол и так, я убил своего друга и командира при сходных обстоятельствах, скорбел, унывал некоторое время, но пришёл затем в храм к протоиерею о. Георгию, чистосердечно покаялся, исполнил его епитимью – сто земных поклонов, батюшка допустил меня до причастия и грех мой тяжелым камнем свалился с моей души, и уж больше я об этом смертном грехе не вспоминаю.

Мне кажется, большинство оных критиков-теоретиков не только человека убить, а и муху прихлопнуть могут лишь свёрнутой в трубочку газеткой при наличии белых перчаток, но зато критикуют кающегося грешника весьма жестко, подай им Господи. Они, ученые мужи, могли бы так же дерзновенно и ко Христу обратиться – почему он уединялся для молитвы на своём «Острове» – на Фаворе, ночью в Гефсимании. Почему он, Владыка Вселенной, не пошёл в храм? Поменял бы денежки у менял, купил бы голубей, принёс бы жертву Богу Отцу, да и жил бы себе спокойно, никуда бы не ввязывался.

Тут ведь какое дело: «Все хотят быть со Христом прославленным и превознесенным. Но мало кто хочет нести со Христом крест, поругание, уничижение, посмеяние и терпеть скорбь», – сказал великий святитель Тихон Задонский.

Критики, обсуждая фильм, постоянно сбиваются с образа о. Анатолия на самого актёра Петра Мамонова, не всегда разделяя эти две личности. Возможно, это есть правильный подход к разбору фильма.