Отец Иоанн Кронштадтский

Потому смею утверждать, что покупка студентом Сергиевым тома Златоуста является прямым действием Божественного Промысла над будущим священником, проповедником, исключительным чтителем и защитником важности Св. Таин в жизни христиан. Как апостол Павел наставлял Златоуста в толковании «Посланий», так Златоуст направлял о.Иоанна в его священствовании. Подтверждение этого взгляда находится во всех биографиях Батюшки. Беру выдержку из одной: «За этим чтением –Библии и Златоуста – Иван Ильч проводил длинные зимние часы. Иногда глубокая мысль Иоанна Златоуста до такой степени захватывала его своей возвышенной красотой, что он плакал в порыве духовного восторга и рукоплескал Златоустому витии, как рукоплескали Иоанну Златоусту когдато его антиохийские и цареградские слушатели. Целые дни, недели и месяцы проходили в этом учении; и на Златоусте и Библии воспитывалась душа будущего пастыря доброго». А такому углублению в творения Златоуста содействовала удачно и внешняя обстановка: студент Сергиев получил возможность читать любимые книги в уединении. Ему – вероятно, за его красивый почерк, унаследованный от отца – дали работы в канцелярии академии с маленьким жалованием в 10 рублей за месяц. Эти деньги он сразу посылал своей матери-вдове на жизнь; но важнее было то, что он получил возможность заниматься в канцелярском уединении после прекращения там официальных работ. Вот тут уже никто – даже и товарищи – не только не мешали студенту читать Златоуста, но и плакать от восторгов и хлопать в ладоши вселенскому Златоусту... Придет время, когда и ему самому тысячи и десятки тысяч восторженных почитателей будут оказывать небывалое в истории поклонение и восхищение и не дадут возможности даже выйти из храма обычным путем, влечась к нему, как стремились люди к Самому Христу Господу.

Вот где напитался и воспитался студент Сергиев. И напитавшись, он уже готовым вошел в жизнь и сразу же сделался пастырем.

Дальнейшая собственная школа жизни, пастырский опыт лишь довершили, укрепили и осветили все то, что уже было ему дано и им усвоено в прошедшую четверть века. В 25 лет кончились его учебные годы.

Служитель Церкви

10 декабря 1855 года (числа по старому стилю) ставленник Иоанн Сергиев был рукоположен в сан диакона епископом Винницким Макарием, бывшим ректором академии и известном богословом, лекции которого он слушал, будучи студентом. Хиротония совершалась в Александро-Невской Лавре. В том году 10 декабря приходилось на праздник воскресения, когда обычно совершаются хиротонии. А через два дня, 12 декабря, следовательно, во вторник, о. диакон Сергиев был хиротонисан уже во иереи. Рукоположение совершал Христофор, епископ Ревельский, викарий С.-Петербургского митрополита, в Петропавловском соборе... Мы снова – перед недоумением: почему именно архиерей служил в этот будний день в столичном соборе, в крепости? 12 декабря совершается память славного чудотворца Спиридона Тримифунтского; обычно особого праздника этому святому не полагается; служба этого дня стоит под «шестеричным» знаком и мало чем отличается от будней. Почему же совершалось служение архиерейским чином, – неизвестно. Может быть, в этот день совершалось поминовение какого-либо лица, погребенного в усыпальнице государей? Не для рукоположения же нового диакона во иерея назначена была исключительная служба в придворном соборе? Вероятно, хиротония была приурочена к какому-то церковному событию?..

Не произошла ли ошибка в наименовании соборов? В этот именно день праздновался престольный день св. Спиридона в Адмиралтейском, а не в Петропавловском соборе: не там ли служил еп. Христофор и совершил хиротонию? Хотелось бы и это все знать. По мудрым советам старцев, и дни следует наблюдать... Так учили оптинцы. И мне известны многие чрезвычайные случаи... 10 декабря было удобным для хиротонии временем – как воскресение. А 12-е? В этот день совершалась память чрезвычайного чудотворца Спиридона. Он был «пастырь овцам, таже (также) жене приобщився, и по умертвии ее поставлен бысть епископ» (Пролог). На Первом Вселенском Соборе был обличителем еретика Ария. Чудеса же его действительно были исключительны и многи. Может быть, этим не только предуказывалась благодать чудотворения новому ставленнику Иоанну, но и – по молитвам святого – заранее давалась ему и особая сила к тому? Ведь у Бога и будущее зрится как настоящее. Не случайно и совпадение, что оба угодника имели жен. И оба обличали сребролюбие и скупость. И оба были дивными чудотворцами. Отец Иоанн впоследствии в день своей хиротонии любил говорить за литургией о своем святом...

Будучи рукоположен, «в первое священнодействие литургии», вероятно, в ближайшее воскресенье после хиротонии, то есть 17 декабря, новый иерей обращается к пастве Андреевского собора с первым своим словом.