Отец Иоанн Кронштадтский

Мы же, обычные служители, говорим о проповедничестве, о руководстве в спасении. В лучшем случае суть нашего дела видим в «службах», то есть в совершении молитв и особенно таинств. Правда, это уже вернее, чем видеть его в «руководстве»: руководят и учат и любые сектантские проповедники, и лютеранские «пасторы», и раскольнические «наставники» – но все они не имеют истинных полномочий от Бога; это такие же люди, как и все прочие, лишь технически обученные. Совсем иное дело – истинный священник; он непременно получает особую «Божественную благодать» в таинстве хиротонии. И это именно возводит его немедленно на высоту посредника, уполномоченного лица. Вот что понимал о.Иоанн. В своем служении он делал то же, что и все священники; но не так же, но не с тем сознанием, как мы. Правда, и мы знаем, что лишь нам одним принадлежит право совершать таинства, богослужения, исправлять требы; но как? С каким сознанием? Мы «служим», мы совершаем «службы», мы исправляем наш «долг»... Какие все холодные слова! Какое низкое понимание! Эти слова можно сказать и про любого чиновника, и про воина, и про президента, и про ночного сторожа, и т.д.: они тоже выполняют свой долг; они также «службу» несут. Но священники? Это – высочайшее небесное служение на земле. Они – выше всех земных властей. И цель их – спасение людей – выше всех других деяний человеческих. Об этой исключительной особенности священнослужения я соберу материал из мыслей о.Иоанна Кронштадтского дальше, когда буду писать о его воззрениях на пастырское служение вообще. Здесь же я затронул эти вопросы для того, чтобы сразу понять: куда устремится прежде всего громадная энергия молодого пастыря? В чем он сам увидит главную задачу своего священнослужения? Что он начнет делать с первых дней? Поищем ответа у него самого. Пусть не посетует читатель, если я (как и предупреждал раньше) буду повторяться, выписывая его изречения: это делается мною сознательно, чтобы сильнее внедрить их в нашу память и в сердце и чтобы ярче нарисовать образ славного и святого священнослужителя. Так и в музыке часто повторяется основная мелодия, выражающая главную идею произведения.

«Высоко звание священника. Ибо чей это сан? – САН ХРИСТОВ! Он есть единственный ПЕРВОСВЯЩЕННИК, Первый и Последний, Жертвоприносящий и Приносимый в жертву о всех...

Мы облечены благодатию Его священства! Он Сам в нас и через нас священствует. Поэтому и мы сами должны глубоко уважать свой сан; и вы, братие, должны – для вашего собственного достоинства и спасения – глубоко уважать этот сан и повиноваться носителям его».

«И какой человек смертный может вполне соответствовать высоте и святости сана священнического? Если взять во внимание одно то, что священник, предстоя самому престолу Божию в земном храме, должен так часто совершать животворящие и страшные Тайны Христовы, ходатайствовать... о всем мире, о благостоянии Церквей Божиих во всей вселенной, приносить жертву благодарения о всех святых, молиться о живых и умерших – то какое ангельское достоинство нужно для того?.. А если взять еще во внимание совершение прочих таинств: какая требуется святыня, какое богатство любви Христовой от священника? А проповедывание слова Божия, чтобы научить руководить по стезе, ведущей в вечность, – какая это высокая и трудная обязанность?!»

Это сказано было в 1855 году. Проходит несколько первых лет священства; и о.Иоанн в день св. апостолов Петра и Павла опять говорит о том же величии священства, именно как служения посредничества: «Как важен, досточтим и необходим в Церкви Христовой сан апостолов и их преемников – архиереев и священников: они – слуги Христовы и строители Таин Божиих; они продолжатели дела Христова; они отворяют и затворяют Небо для людей; без них нет власти вязать и решить грехи человеческие, – нет спасения! Бог Отец передал всю власть Иисусу Христу; а Иисус Христос – апостолам и священникам».

Поэтому о.Иоанн всегда и неизменно говорит с силою и властью как уполномоченный от Бога, от имени Его: «Братия! – обращается он к слушателям в слове «Против пьянства». От лица Господа нашего Иисуса Христа, пострадавшего за нас на кресте; от лица Господа, почивающего здесь – в алтаре на святом жертвеннике, умоляю всех вас – перестаньте пьянствовать. Что с вами сталось? Бога вы забыли? Братия христиане! Пожалейте себя. Знайте, громогласно повторяю вам: скоро паки приидет Господь Иисус Христос «судити живым и мертвым»; придет предать пьяниц и всех нераскаянных грешников муке вечной, огню неугасимому!.. «Страшно впасть в руки Бога живаго» (Евр.10:31).

Так говорить может священник «от лица Божия», сознающий себя Его представителем.

Или вот другой случай. Кронштадт вторично посетила кара Божия – пожар. Сгорела девятая часть города; и это – «в несколько часов».