Отец Иоанн Кронштадтский

Встречи митрополита Вениамина с подвижниками веры и благочестия обычно перерастали в близкие духовные отношения. Он состоял в переписке со старцем Исидором Гефсиманским, преподобным Силуаном Афонским; преподобному Нектарию Оптинскому писал, даже уже живя за границей. Святого праведного Иоанна Кронштадтского он знал совсем недолго. Последний раз иеромонах Вениамин был у него в Кронштадте за полгода до кончины подвижника, последовавшей 20 декабря 1908 года. В дальнейшем он на протяжении всей своей жизни обращался к творениям подвижника и хранил в своем сердце образ пламенного молитвенника, всероссийского пастыря и пророка нового времени. В столь ярком духовном явлении, как жизнь отца Иоанна, совершавшего свой подвиг на фоне надвигающейся духовно-нравственной катастрофы русского общества, владыка Вениамин видел залог будущего возрождения Православия, духовного обновления соотечественников. В условиях эмиграции, точнее – вынужденного изгнанничества, он осеняет именем отца Иоанна просветительскую деятельность русских беженцев, сохранивших верность Московской Патриархии. При основанном владыкой Трехсвятительском подворье в Париже действовали Православное издательство и Типография имени отца Иоанна Кронштадтского. В числе книг, вышедших в свет в этом издательстве, есть и труд владыки Вениамина, составленный им по творениям Кронштадтского подвижника, – «Небо на земле. Учение о.Иоанна Кронштадтского о Божественной Литургии, составленное по творениям его архиепископом Вениамином». Личность Кронштадтского пастыря была удивительно многогранной: приходской священник, деятельность которого служила образцом для тысяч собратий по всей России, он же, – «всероссийский пастырь и молитвенник», простирающий своё попечение на многих и многих страждущих и обремененных, как в стране, так и за её пределами; скромный преподаватель Закона Божия в местной гимназии и одновременно – ярчайший проповедник и пророк, к словам которого прислушивались миллионы соотечественников. Отец Иоанн выступал инициатором многочисленных благотворительных начинаний, осуществлял широкое социальное служение. Он обладал чрезвычайными благодатными дарами: по его молитвам получали исцеление больные и приносили покаяние закоренелые грешники. Под его влиянием обретали веру неверующие. Но для владыки Вениамина отец Иоанн был, прежде всего, великим благоговейнейшим совершителем Божественной Литургии. Эта сторона его служения особенно привлекала владыку, так как и сам он всегда благоговел перед великим таинством и особенно ценил сопутствующие ему духовные переживания (достаточно вспомнить его «сорокоусты» и другие произведения, посвященные богослужению Православной Церкви). В своей книге «Небо на земле, владыка Вениамин писал: «Он (отец Иоанн – А.

С.) совершал её (литургию –

А. С.)

ежедневно и часть своих дивных переживаний запечатлел в своем дневнике «Моя жизнь во Христе». Читая его, неотразимо увлекаешься подобными же чувствами почитания, сознания пользы и спасительности литургии и желанием участия в ней. И особенно ценны и убедительны его мысли потому, что все они написаны им с собственного опыта, взяты из его живой «жизни во Христе». Это не надуманные советы проповедника, не холодные размышления богослова, а пережитые восторги тайнозрителя откровений пречудесных». Именно поэтому в своих трудах, посвященных Божественной Литургии, владыка Вениамин обращается к живому опыту Кронштадтского праведника, особенно часто – в своей работе «Литургия верных».

Православному читателю, знакомому с наследием митрополита Вениамина (Федченкова), известно, что владыка в течение всей своей жизни работал над жизнеописанием современных подвижников благочестия. Эти живые, неповторимые по стилю и своеобразной авторской манере изложения современные жития, обладающие большой силой воздействия на читателя, к настоящему времени по большей части уже опубликованы. Речь идет о книге владыки Вениамина «Божьи люди», в состав которой вошли два произведения, посвященные святому праведному Иоанну Кронштадтскому. «Отец Иоанн» – небольшое по объему жизнеописание подвижника, составленное владыкой Вениамином в период его служения в Америке (1933–1948). По замыслу автора, оно должно было войти в книгу «Божьи люди». Другая работа, названная владыкой «Подвиг преподобничества», вероятнее всего, представляла собой отдельное произведение и была включена в сборник «Божьи люди» его составителями. (К сожалению, последнюю из названных работ достаточно трудно датировать. Понятно лишь то, что она также появилась в эмигрантский период жизни владыки Вениамина.) Можно утверждать, что поименование произведения митрополита Вениамина, включенные впоследствии их автором в предлагаемую вниманию читателей книгу «Отец Иоанн Кронштадтский», относятся к начальному этапу работы над наследием всероссийского пастыря.