Читаем Отец Иоанн Кронштадтский полностью

– Ну вот уж этого никак нельзя определить... Это как когда придется. У него, знаете, совсем особый сон, как говорят промеж народа, – «сытый сон».

Другой раз сидит со своими мыслями на пароходе, вдруг закинет голову и так с полчаса крепко-крепко заснет... Да что вы думаете? И тут-то дорогому батюшке не дадут спокою. Зачнут это ходить около и шепчут; «Батюшка заснул! Батюшка спит!..» А вот как раз и извозчик едет к нам навстречу, – неожиданно заключила Феодосия Минаевна и бросилась вперед торговаться.

Через четверть часа я уже подъезжал к пароходной пристани...


Два дня в Кронштадте

(из дневника студента)

Эти записи принадлежат студенту Московской духовной академии, Василию Мещерскому, впоследствии – ректору той же академии. Вместе с восемью другими студентами академии он в 1893 году посетил Кронштадт и свои впечатления записал под указанным заглавием. На самом деле большая часть книги (всего – 458 стр.) является выписками из сочинений о.Иоанна Кронштадтского и из других брошюр о нем. Нам интересны собственные наблюдения автора; и мы выпишем оттуда, что нам кажется оригинальным и более примечательным... А многое опустим, например, размышления самого автора о себе или его рассуждения по разным вопросам жизни и богословия. Также мы опускаем почти все выдержки из творений о.Иоанна.

К печали нашей нужно сказать, что автор записок, принявший потом монашество, с именем Евдокима, достигший сана архиепископа, уклонился в обновленчество (по простонародному выражению – в «Живую Церковь»); и даже возглавлял его в сане митрополита. И в таком состоянии умер на Кавказе, без покаяния. Но в записках его много интересного. И вообще, нужно заметить, что они для последующих биографов стали почти основным материалом, особенно в части описаний общей исповеди, служения о.Иоанном литургии, в выдержках из его дневников и пр.

Обратимся теперь к его впечатлениям. Заглавия принадлежат мне.


Моя поездка в Кронштадт

«Моя поездка в Кронштадт не была результатом минутного увлечения, минутной вспышки, ни результатом желания попутешествовать от нечего делать. Мысль об этой поездке зрела во мне давно...

Когда я ехал в Кронштадт, мне хотелось посмотреть: что написано на знамени веры у хороших людей, как живут и служат обществу эти люди, откуда они почерпают силы и такое самоотвержение для служения тысячам немощной братии, как препобеждают свои житейские невзгоды, как хранят они свои юношеские горячие добрые обеты в чистоте до последних дней своей жизни. Хотелось почерпнуть из богатой сокровищницы уроки для себя и своего будущего служения...

Как радуется благочестивый паломник, видя вдали ту святую обитель, к которой он шел из далекой стороны, перенося все невзгоды пути, так радовался и я, отправляясь к о.Иоанну. В душе царило тихое, мирное, светлое, радостное настроение. Полные различных дум о том, чем кончится наша поездка, наконец мы – нас ехало девять человек – отправились в Кронштадт».

На приложенной фотографии, снятой в Кронштадте с о.Иоанном в середине, я, кроме студента Мещерского, увидел знакомые мне лица – бывшего потом монаха, впоследствии епископа Архангельского, Михея, из морских капитанов; Андроника, бывшего потом архиепископом Пермским; Андрея, из князей Ухтомских, бывшего потом архиепископом Уфимским, и др.

«Все, что встречалось нам по дороге, казалось таким же веселым, радующимся, как и мы сами. Конечно, разговор наш вращался около одного вопроса: что-то будет? Что-то увидим?

Потом – Петербург с его соборами. Кронштадтская пароходная пристань. Большими буквами на парапете пристани написано: «В КРОНШТАДТ». Когда я прочитал эти слова, то почувствовал, что мое сердце забилось гораздо усиленнее. Еще немного, и мы будем у цели своего путешествия...

Один из чудных майских дней выпал на наше счастье. На небе ни облачка. Кругом тишина... Публика была интересна по своему составу: в ней, кажется, были представители всех сословий. Вот группа студентов академии. Вот ученый профессор химии Горного института едет тоже в Кронштадт и тоже к о.Иоанну. Как я после узнал, г. профессор целых пятнадцать лет не хотел ничего и слышать о Боге: его в это время вполне удовлетворяли атомы, микроорганизмы».

Но постепенно «он стал чувствовать пустоту своей жизни. Жгучая постоянная неудовлетворенность всем окружающем заставляет его искать разрешения своих сомнений и приводит к о.Иоанну.

Вот сидит довольно молодая дама, изящно одетая. Что заставляет ее ехать на маленький бедный островок?

Недалеко от этой дамы сидел известный богатый купец. И он ехал к о.Иоанну. Он не знает конца своим владениям. Все испытал в своей жизни.

«Много денег у меня, – говорил он, – много лесов, земли, лугов и всяких имений; но ни на что мне не хочется теперь смотреть. Тяжело мне. Днем и ночью гложет меня тоска. Мне сказали, что о.Иоанн помогает многим. Вот я и еду к нему: не поможет ли он и мне?..»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие