Читаем Отец Иоанн Кронштадтский полностью

И опять автор записок подробно приводит слова его: о том, что Церковь молит Первопастыря Спасителя о прощении грехов. Молит Сына Божия, взявшего на Себя грехи всего мира. Приводит пример помилованной блудницы. И ныне все кающиеся получат прощение и избавление от вечной муки. А христиане призваны к святости. «Ведь нам сказано: Святи будите, якоже свят есмь Аз».

При этом снова в народе поднялся прежний шум:

– Батюшка, Батюшка... прости, помолись!

И снова нельзя стало разобрать ничего».

Дальше о.Иоанн говорил, что Бог спасает и прощает кающихся за крестные страдания Сына Его. Поэтому «Бог Отец отдал всю власть суда над людьми Иисусу Христу». А Он дал «власть апостолам, а те архиереям и священникам; в том числе – и мне, грешному иерею Иоанну, разрешать кающихся». А «что такое покаяние? Покаяние есть дар Божий, дарованный Богом ради заслуг Сына Божия. Покаяние есть дар, данный для самоосуждения. Покаяние есть твердое и неуклонное намерение оставить прежнюю греховную жизнь...»

«Братие и сестры, каетесь ли вы?»

И снова идет перечисление разных грехов. «Слово кончено», – пишет автор.

«Кайтесь, кайтесь, в чем согрешили!

Что произошло в эти минуты, невозможно описать. Напряжение достигло самой высшей ступени и одинаково захватило всю массу. Стоял страшный невообразимый шум. Кто плакал, кто громко рыдал, кто падал на пол, кто стоял в безмолвном оцепенении.

Многие вслух исповедывали свои грехи, нисколько не стесняясь тем, что их слышали.

Трогательно было смотреть в это время на о.Иоанна. Он стоял растроганный и потрясенный всем. Уста его шептали молитву; взор был обращен к небу. Стоял он молча, скрестивши руки на груди; как посредник между Небесным Судией и кающимися грешниками. По лицу его катились крупные слезы. Он закрыл свое лицо руками; но и из-под них капали на холодный церковный пол крупные слезы. А эти овцы заблудшие, грешные, увидя слезы на лице своего любимого пастыря... разразились еще большими рыданиями, воплями, стонами., казалось, весь храм дрожал от потрясающих воплей.

– Кайтесь, кайтесь! – повторял от времени до времени о.Иоанн.

Иногда он обращался своим взором в какую-либо одну часть храма.

Тотчас в этом месте начинали громче раздаваться голоса. Скажи о.Иоанн народу, чтобы он шел за ним в эти минуты, и он всюду пошел бы за своим пастырем.

В таком состоянии кающиеся находились не менее пяти минут.

Наконец о.Иоанн стер свои слезы красненьким платком; перекрестился в знак благодарности за слезы покаянные, народные.

– Тише, тише братья!..

Не скоро в храме водворяется желательная тишина. Но мало-помалу все стихает.

– Слушайте, – говорит протяжно о.Иоанн. – Мне, как и всем священникам, Бог даровал власть вязать и решить грехи человека. Слушайте: прочитаю молитву разрешительную. Наклоните головы свои; я накрою вас епитрахилью, благословлю, и получите от Господа прощение грехов.

Тысячи голов смиренно преклоняются. Читается разрешительная молитва. Отец Иоанн берет конец своей епитрахили, проводит им по воздуху на все четыре стороны и благословляет народ.

Какая торжественная и таинственная минута! Примиряется Небо с землей, грешники с Безгрешным.

После разрешительной молитвы всем чувствовалось легко...

Затем последовал вынос пречистых и животворящих Таин Христовых.

Что делалось кругом в это время?! Народ устремился волной к Св. Чаше... Какие сцены, нигде даже не виданные мною, совершались здесь.

– Господи, сподоби причаститься Св. Таин!

– Дорогой, золотой батюшка, причасти!

– Батюшка, голубчик, причасти!

– Батюшка, причасти. Я больная. Почки болят. Умираю!

– Батюшка, и я нездорова, причасти!

– Батюшка, причасти: две недели не причащалась!

Там вдали где-то раздается вдруг шум, напоминающий собою почти штурм. Хотят пробраться через всякие решетки и через ряды полиции, чтобы причаститься. Некоторые успевают уже пробраться к самым ногам о.Иоанна. Но, увы! батюшка их не только не причастил, но еще и пригрозил, что в случае нового штурма он отлучит их даже от Св. Причастия на три месяца.

Сколько я слез видел, стоя рядом с о.Иоанном. У некоторых слезы брызгали моментально в тот момент, когда они подходили к Чаше. Как бы какой источник у них открывался сразу. Умиротворенные все отходили от Чаши. А там вдали медленно двигалась вперед, наступая на передние ряды, темная серая масса. Думалось, и конца ей не будет.

Более двух часов продолжалось причащение многочисленного народа. Вот Св. Дары унесены в алтарь. Когда Св. Дары были перенесены на жертвенник, о.Иоанн припал к ним и долго так стоял. Потом он встал и опять припал.

После благодарственной молитвы о.Иоанн вышел на амвон с крестом и радостным возгласом поздравил всех с принятием Святейших Таин Христовых, вовеки служащих освящением и очищением душ наших.

Сияющий радостью народ с беспредельной и восторженной любовью к своему дорогому наставнику единодушно, искренно, горячо благодарил его за поздравление... Все спешили по домам, чтобы встретить там дорогого пастыря, ежедневно посещающего своих пасомых в квартирах для приезжающих...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие