Откройте Америку!

от которого происходит протоцерковь, 12 колен Израилевых - Духа Свята,

потому три означает в нём и три Ипостаси Божества,

и самоё тринитарную религию.

Арабская цифра - три точки, соединённые дугами,

а также змея, рассечённая надвое.

4.

Четвёрка, отрицающая двойку ( человека ) - Смерть. Это подкрепляется тем,

что четвёртая Прародительница Рахиль умирает от родов.

Арабская цифра - фигура, возносящая меч.

5.

Пятёрка - пять книг Моисеевых, Иудаизм как религия,

в более общем смысле - истинное учение,

чью суть всегда можно объяснить на пяти пальцах.

Арабская цифра - опрокинутый ковш, из которого на мир истекает

молоко Торы.

6.

Шестёрка, отрицающая тройку ( Троицу и Христианство ) -

Сатана и Антихрист.

Арабская цифра - змея, приготовившаяся к броску.

7.

Семёрка - семь дней недели, завершение периода.

Арабская цифра - коса Времени ( в её русском написании

косая черта на ней - ручка для левой руки косца ).

8.

Восьмёрка - новое начало ( 7 + 1 ).

Восемь человек, спасённые на Ноевом ковчеге -

начало нового человечества.

Обрезание осмодневна отрока по Закону Моисееву -

начало его новой жизни в завете с Богом.

Куб двойки, восьмёрка - триумф человека.

Отрицание четвёрки ( Смерти ), восьмёрка - воскресение из мёртвых.

Всё вместе взятое явно указывает на Иисуса Христа.

Подтверждением тому служит и то, что имени Иисус на греческом

соответствует числовое значение 888.

Арабская цифра - змея, кусающая свой хвост,

индуистский символ Бесконечности, смыкания начала и конца.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Представившись как « начало и конец » и показавши символические образы

семи светочей Его веры, Сын Божий ясно даёт понять, о чём поведёт Он речь

в первом видении Иоанну - о судьбе земной Христианской Церкви и о роли её

на заключительном отрезке мировой истории.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Для раскрытия того Он использует семь конкретных церквей Асии,

хорошо известных Апостолу, диктуя ему послания каждой из них

от Своего собственного Имени, причём с упоминанием таких деталей,

которые, помимо прочего, призваны доказать, что Он истинно Тот,

Кто всегда незримо присутствует в Своей Церкви, царствуя в ней

вместе со святыми, на небе сущими, Тот, Кому в Православном храме

устанавливается Трон Его - Царское место.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Адресат первого послания, Эфесская церковь, бывшая эпархия

Патмоссого ссыльного, в основном, удостаивается похвалы

и осуждается лишь за незначительные отклонения практики её

от первоапостольской, однако серьёзность инвектив Иисуса

возрастает в каждом следующем послании, в последнем же

церковь Лаодикии подвергнута Его самому безоговорочному

осуждению за утрату всякого религиозного чувства, ибо дух её

" не горяч и не холоден ".

Этим предречена историческая деградация земной церкви,

равно и её состояние пред концом времён - безразличие.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Несмотря на неизбежный в сей падшей юдоли упадок, долг церкви -

продолжить и выиграть сраженье со змием Сатаной и его приспешниками

( к чему обязывает и значение её нумерологического символа двенадцати

как отрицания шестёрки ), и Агнец напоминает об этом во всех посланиях,

обещавши верным после победы власть в Его Царствии на земле:

Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца,

тому дам власть над язычниками,

И будет пасти их жезлом железным;

как сосуды глиняные, они сокрушатся.

И дам ему звезду утреннюю. ( От. 2: 26-28 )

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Последний стих говорит, пожалуй, о власти над Сатаной-Денницей, скованном

по воцарении Господа нашего на земле на тысячу лет ( От. 20: 1-2 ), однако ж

для истолкования следующих частей " Откровения " куда важней нам отметить,

какого рода Царство собирается Содетель установить в обречённом уничтожению,

возникшем в результате грехопадения мире.

Ясно, оно не тождественно вечно мирной пажити Рая, который провидят Пророки,

где лев пасётся рядом с агнцем - ему место под новыми небесами, здесь же Церкви,

в коей незримо царит Христос вместе со святыми и ангелами, что и является

Его Царством тут, необходимо, вооружась железным жезлом и цепью, сдерживать

князя мира сего, сверженного с небес, и зверей, служащих древнему искусителю.

Аминь.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

БУДИ, БУДИ

Восьмёркой в глубине сознанья

Струится кольцами строфа,

То ли мольба, то ль заклинанье:

- О, Господи ! Маранафа !

Маранафа - гряди (иврит)

О тихий Свете Отчей Славы,

Пред Коим прахом стал Телец,

О Логос, мир и мя Создавый,

Сомкни начало и конец.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Во 2-м видении пред Иоанном предстаёт Бог Отец на Троне, окружённый радугой,

то есть, в Образе, в Коем Он показывался в V в. до Р.Х. Иезекиилю.

Ошую и одесную от Сущего восседают по двенадцати старцев, олицетворяющих

ветхо- и новозаветную Церкви, а у подножия Трона четыре шестокрилатих животных

с ликами льва, человека, тельца и орла воспевают Господеви Трисвятое.