Читаем Откровение полностью

Бнай-Брит (братья завета) является самой крупной еврейской масонской организацией, у них 400.000 членов (из журнала "Российская независимость" № 25, декабрь 1964, стр. 40).

"Первая масонская ложа в США была организована евреями, приехавшими из  Голландии в 1658 году" (из книги В.Н. Малова "От Каина к Христу", США, 1974, стр.332).

"Рим, 4 марта 1981 года. Ватикан подтвердил запрещение католикам вступать в масонские организации. Запрещение это находится в силе уже 258 лет" (НРС - 5 марта 1981 года).

Аятолла Хомейни уже в течение 20 лет является членом масонской ложи Ирана. К этой ложе принадлежат также 30 других представителей высшего мусульманского духовенства Ирана ("Наша страна" - 18.12.1981).

В книге Н. Яковлева "1 августа 1914", Москва, 1974, довольно откровенно говорится о масонах во Временном правительстве. Там говорится, что среди вожаков, подготовлявших Февральскую революцию, было 300-350 масонов. Это показания масона Н. В. Некрасова, бывшего члена Государственной Думы и министра Временного правительства, советским следственным органам в 30-х годах. Последний царский министр внутренних дел Протопопов тоже определял число масонских вожаков в Думе, Временном правительстве и других революционных партиях в 300 человек (стр. 232). Некрасов пишет в своих показаниях: "По моим подсчетам ко времени Февральской революции масонство имело всего 300-350 членов, но среди них было много влиятельных людей"... "Организация состояла из лож по пять человек" (стр. 8). И у наших солидаристов из НТС тоже ячейки-молекулы по 5 человек ("молекулярная теория" НТС). И у Достоевского в "Бесах" тоже эти странные "пятерки". Ничто не ново под луной! В нью-йоркской газете "Россия" от 30 июля 1971 года приводятся слова знатной масонки Екатерины Кусковой: "Масонство играло громадную роль в подготовке революции своим влиянием в высших общественных кругах и в военщине".

А вот очень любопытная информация: "...после 2-й Мировой войны масонские ложи в Германии были восстановлены офицерами американской армии" ("Новая католическая энциклопедия" в 15 томах, Нью-Йорк, из статьи "Масонство"). Это же есть и в книге де Понсина "Тайные силы позади революции (Масонство и иудаизм)", Лондон, 1929, и в книге Вильяма Вейлена "Христианство и американское масонство", Мильвоки, 1958, стр.125. Итак, если большевики хотели завоевать весь мир при помощи коммунизма, то американцы завоевывают мир при помощи масонства. Вспомните Гарвардский проект и комплекс педерастии Ленина, с помощью которого раздолбали советскую власть.

Масонство в США создали евреи (Селянинов, "Тайная сила масонства", стр. 99). Повторение - мать учения!

Кадетский лидер В. А. Маклаков в 1913 году выступал защитником в суде по делу Бейлиса о ритуальном убийстве 13-летнего мальчика Андрея Ющинского (журнал "Свободное слово Руси", ноябрь-декабрь 1983, стр.30-31). Но этот Маклаков был масоном, что выяснилось позже. Здесь вы видите, как масоны кидаются на помощь евреям. А богословы говорят: "Это союз сатаны и антихриста, в результате чего будет царство князя мира сего".

Давайте заглянем в интересные книги Бориса Башилова: Император Павел I был масоном (некоторое время) - и был убит масонами. Его сын Александр I тоже был масоном (некоторое время). О масонстве Александра I пишет проф. М. Зызыкин в своей книге "Тайны императора Александра I" (Б. Башилов, "Александр I и его время", стр. 77).

Проф. М. Зызыкин в своем труде "Император Николай 1 и военный заговор 14 декабря 1825 года" пишет: "Русское масонство насчитывало в своих рядах членов царствующих домов, представителей самых блестящих русских фамилий (13 Голицыных, 12 Нарышкиных, 9 князей Долгоруких, столько же князей Гагариных, графов Толстых), министров, военачальников (Кутузов и Бенингсен), несколько архиепископов (Филарет, митрополит Московский) и очень много ученых, писателей и артистов. Одним словом, вся светская и интеллектуальная элита страны" (Б. Башилов. "Масонские и интеллигентские мифы...", стр. 14). Это потому что дегенерация начинается с верхов общества. А в народе говорят: "Рыба с головы гниет".

Основателями Ордена Русской Интеллигенции (т. е. духовного масонства) являются А. Герцен, М. Бакунин, В. Белинский и другие политические бесы своего времени (Б. Башилов "Враг масонов № 1" - это о Николае I, стр.19).

Масонами были Гёте, Моцарт, Гарибальди, Ференц Лист, Марсель Кашен (крупнейший французский коммунист) и Черчилль... Масонами были Джордж Вашингтон и 12 его генералов, включая французского маркиза Лафайета, ставшего первым почетным гражданином США (просоветская газета "Русский голос" в Нью-Йорке от 27.8.1987).

С. Левицкий, философ-солидарист из НТС, служивший на "Голосе Америки" в Вашингтоне, в статье "Еще о сатанизме" в НРС - 14.9.1980 пишет: "...рациональный сатанизм, родившийся из убеждения, что Бог, хотя и благ, но слишком слаб, в то время, как его антипод - сатана - фактически правит миром (недаром он называется "князем мира сего"). Поэтому благоразумней поклоняться сильному сатане, чем слабому Богу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное