Читаем Откровение полностью

Бердяев писал: "Анархизм есть идеал свободной, изнутри определяемой гармонии и лада" (НРС - 3.7.1990).Сами анархисты писали "Анархия - мать порядка". А Бердяев им подпевает. Вспомните здесь знаменитого анархиста батьку Махно.

Поскольку Бердяев - предводитель тех 300 "интеллектуалов", которых выслали в 1922 году, посмотрим на него более подробно.

В своих статьях 1945-1947 годов, а также в своей книге "Русская идея", Бердяев пытался "синтезировать (то есть объединять - Г.К.) Христа со Сталиным". Это пишет проф. Полторацкий в своей книге "Бердяев и Россия" и это цитирует масонский подмастерье М. Коряков в НРС от 26.10.1967. То есть он лизал зад Сталину. А до этого он лизал зад Гитлеру. И это лучший русский философ 20-го века?! Таким плюй в глаза, а он скажет - Божья роса.

А вот что Бердяев писал о педерастах, называя их андрогинами: "Андрогинизм (то есть педерастия - Г.К.) есть окончательное соединение мужского и женского в высшем богоподобном бытии, окончательное преодоление распада и раздора, восстановление образа и подобия Божия в человеке". Далее Бердяев пишет, что на андрогине (то есть на педерасте - Г.К.) - "отблеск природы божественной" и, наконец, - "бытие андрогина - тайна, которая никогда не будет вполне разгадана в пределах этого мира" (Н. Бердяев. "Смысл творчества: опыт оправдания человека", Москва, 1916). Это все взято у Голохвастова "Гибель Атлантиды", Примечание, стр.13. Вот за эту ересь Бердяева и приговорили к вечной ссылке в Сибирь.

Чтобы Бердяев не хитрил и не прятался за всякие хитроумные слова вроде андрогина, напомню, что пишет об андрогине академический словарь Вебстера:

"Андрогин - это: 1) гермафродит, 2) евнух, женоподобный мужчина, 3) мужеподобная женщина.

Андрогинный - объединяющий оба пола в один или имеющий характеристики обоих полов, мужского и женского, гермафродитный".

Попахивает парадом гордости педерастов в Нью-Йорке. Вот эта-то мировая закулиса, которая радуется и гордится там, где нужно плакать, послушав медоречивые комплименты Бердяева, и окрестила его лучшим русским философом 20-го века. Потому богословы и говорят, что дьявол - лжец и Отец лжи.

Вместе с Бердяевым выслали Булгакова, который стал видным теологом православной церкви и с 1924 по 1944 год был директором духовной семинарии в Париже (русское протестантство), тогда как Бердяев проповедовал синтез социализма, персонализма, христианства и экстремизма (из книги Бертрама Вольфа "Трое, которые сделали революцию"). Боже, какая каша!

"Как сообщает покойный историк Н. Д. Тальберг, философ Бердяев еще в 1905 году участвовал в Петербурге на квартире философа-еврея Минского в "причащении" человеческой кровью. Кровь была взята от укола еврея-музыканта и какой-то еврейки, разболтана в стакане с вином и выпита всеми присутствующими" ("Наша страна", Буэнос-Айрес -02.05.1978). От таких идиотов всего можно ожидать.

Бердяев фантазировал, что он ведет свой род от французских королей. Но я думаю, что он родом из Бердичева и его фамилия Бердяев-Бердичевский. А насчет французских королей... Это говорит его комплекс неполноценности, свойственный таким х...сосам. В моей коллекции таких много.

Многие люди, знавшие Бердяева лично, говорят, что у него был сильный тик лица, от которого у него страшно вываливался язык изо рта, прямо как у висельника. Но говорят, что грешников наказывают так, как они грешат. А раз Бердяев был педерастом, значит, он занимался и ротовым сексом. Вот потому-то его и мучили судороги, от которых у него вываливался язык изо рта. Как говорят в народе: "Бог шельму метит". Потому-то в народе Горбачева называли "Мишка Меченый". Из-за его черных родимых пятен на лысине, которые в доброе старое время, в средние века, называли печатью дьявола или меткой ведьмы. И в моей коллекции такие люди тоже есть. Ничто не ново под луной.

Бердяев проповедовал союз сатаны и антихриста, в результате чего будет царство князя мира сего, то есть дьявола. Чтобы подчеркнуть этот союз на практике, он женился на еврейке Лидии Юдифовне Рапп, у которой была сестра - старая дева. Это тоже характерно: одна сестра выходит замуж за педераста, а вторая остается старой девой. Это как шахматные комбинации, которые повторяются. Так вот и мать Солженицына вышла замуж за еврея, который вскоре застрелился, а её сестра остается старой девой или, если хотите, монашкой в миру. А за всем этим внимательно следят КГБ и ЦРУ.

Бердяеву дали почетную (то есть халтурную - Г.К.) степень доктора богословия Кембриджского университета (НРС - 24.02.1980). Конечно, ему помогли братья-масончики. Ведь это союз взаимопомощи.

В своей книге "Самопознание" (Опыт философской автобиографии), ИМКА-Пресс, Париж, 1949, Бердяев пишет: "Я никогда и никому не мог подчиниться... Я не знал авторитетов... Я чувствую себя "мистическим анархистом". Это из монархической "Русской газеты" № 146, Буэнос-Айрес, январь-март 1980.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное