Читаем Откровение полностью

20). В 1906 году журнал "Золотое руно" объявил конкурс на тему "Дьявол" /художественные, поэтические и религиозные концепции/. В 1907 году были премированы прозаические произведения А. М. Ремизова и М. А. Кузьмина, стихи А. К. Кондратьева. Ремизов уже студентом был арестован в 1897 году за участие в студенческих беспорядках, провел 6 лет в тюрьмах и ссылках. /См. статью "Премии литературные" в "Советской литературной энциклопедии"/.

21). "Книга - дело "выстраданное", - говорит М. Шолохов на 2-м Съезде писателей". /"Сов. лит. энциклопедия", Москва, 1975, на "Шолохов!"/.

22). "Еще Лев Николаевич Толстой честно признал, что для литературы здоровые семьи не интересны. Чтобы иметь массового читателя, писатель должен живописать патологические отступления от нормы. О развале семьи, о безнравственности, о преступлениях и т. д.". /И. Синявин в "Русском голосе" -30.4.87/.

23). У знаменитого писателя Виктора Гюго брат и дочь сошли с ума /"Энциклопедия искусств", Нью-Йорк, 1966, .410/.

* * *

Потом я решил навести порядок в моей картотеке и подразделил братцев-писателей на несколько категорий. Первая категория такая:

Писатели-психи /западные/

1). Когда-то давно, когда я был школьником, мой старший брат Сережка таскал в дом любовные романы Мопассана, которыми я тоже зачитывался. И Мопассан казался мне очень любвеобильным и жизнерадостным человеком.

А теперь у меня такая запись о Мопассане: "Он начал свое литературное восхождение "Пышкой" /это про симпатичную проститутку – Г. К./. Его творческая жизнь продолжалась 10!. Лет, и за это время он написал около 30 томов. Он часто склонялся к психологическим и даже патологическим проблемам.

- " В некоторых произведениях  были элементы "сатанизма" /например, рассказ "Сумасшедший"/. "Он стал считать, что окружен людьми сумасшедшими...". В январскую ночь 1892 года он сделал три попытки перерезать себе горло бритвой. Потом он прожил еще полтора года в лечебнице для душевнобольных, в страшных физических и моральных мучениях, теряя образ и подобие человека" /А. Бахрах в НРС - 2.12.79/.

Некоторые критики писали, что он слишком много любил, и это в результате сифилиса. Но, нет... Оказывается, что "у Мопассана его брат и несколько родственников умерли в состоянии умопомешательства" /д-р Ланге-Эйхбаум. "Гений, безумие и слава", Мюнхен, 1956/. Значит, виноват не сифилис, а дурная наследственность в семье. И вместе с тем, превосходный писатель!

2). А вот процветающий писатель-порнограф Генри Миллер, автор книги "Тропик рака", которая до 1964 года была запрещена в США. В возрасте 33 лет он бросил работу и поклялся никогда ни на кого больше не работать /то есть тунеядец, социальный паразит – Г. К./. "Тропик рака" был восторженно встречен критикой, однако шокированное общество отвергло роман, написанный Миллером в 1934 году в Париже, где он жил в полной нищете, но не изменял своему принципу - не работать. Он получил признание только после 1964 года /НРС - 10.6.80/.

3). У зачинателя криминального жанра в литературе Эдгара По отец был психопат, брат - полуидиот, сестра - полная идиотка, сам он дегенерат - алкоголик. В 1836 году в возрасте 27 лет По женился на своей двоюродной сестре, которая была дочерью сестры его родного отца и которой тогда было едва 14 лет. Он был алкоголиком, пытался покончить жизнь самоубийством и умер от алкоголя в возрасте 40 лет /1809-1849/. Теперь именем Эдгара По открывается академическая "Литературная история Соединенных Штатов" /д-р Ланге-Эйхбаум. "Гений, безумие и слава"/.

4). Знаменитый английский писатель Джеймс Джойс /1882-1941=59 лет/. О его знаменитом "Улиссе" знаменитый психиатр Юнг сказал коротко ясно: "Шизофрения!" /монархическая "Наша страна" - 8.7.75/. Его любимая дочь сошла с ума и была отправлена в сумасшедший дом. Он был одним из зачинателей "модернизма" в литературе. Его книги считались непонятными, бессмысленными, аморальными. Он был атеистом, женился, но не регистрировался с женой, имел 2 детей. Всю жизнь он был почти слепой /"Читательская энциклопедия Бене", Нью-Йорк, 1965/.

5). Знаменитый шведский литератор Ю. А. Стриндберг /1849-1912/: "...его неудачные связи с женщинами, с женами... Свадьбы и поспешные разводы, вызвавшие болезненное женоненавистничество. Вторую свою жену он подозревал в намерении посадить его в психиатрическую больницу, куда он впоследствии и попал" /"Возрождение", Париж, январь 1971 года, стр.137/. Он интересовался оккультизмом, буддизмом, учением Э. Сведенборга /тоже психопат - см. карточку на него/. Он был под влиянием идей Руссо, Сен-Симона, Фурье, Чернышевского, Ницше. У него есть роман "Исповедь безумца". Его считали нигилистом, модернистом и декадентом. В "Советской литературной энциклопедии" тоже пишут об "обострении психического заболевания Стриндберга".

6). Французский классик Эмиль Золя. Он был ярым рационалистом и одновременно он был суеверен, как деревенская баба. Каждую ночь он запирал окна своего дома на специальные приспособления, чтобы к нему не залезли духи и нечистая сила /П. Савельев в "Нашей стране" – 13.1.76/.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное