Читаем Откровение полностью

Сначала я боялся, что 5-месячный Андрюшка не будет давать мне спать. Но теперь не ребенок, а Киса не дает мне спать. Несколько раз за ночь она будит меня: "Гриша, ты храпишь! Перевернись на другой бок". И всю ночь я кручусь во все стороны. 20 лет ничего подобного не было. А теперь что-то новое... И опять я ничего не понимаю.

Киса крестила Андрюшку в церкви о. Митрофана в Си-Клифе. А Лилю Кудашеву Киса сделала крестной матерью Андрюшки, то есть моей кумой. Только эта кума на меня как-то странно косится. Как только у меня начались трения с женой - кума Лиля стала на сторону Кисы. Но не будем отвлекаться от нашей арабской сказки.

Андрюшка растет себе да растет, уже бегает вовсю по вашей квартире, с ним никаких проблем нет. Зато с Кисой все новые проблемы: она мне вдруг заявляет, что она меня уже 10 лет ненавидит и хочет со мной разводиться. И это ей советует кума Лиля.

- Киса, посмотри на календарь, - говорю я. - Ведь сегодня 31 октября - это Хэллоуин, праздник всей нечистой силы! - поворачиваюсь к сынишке: - Андрюшка, наша мама сумасшедшая!

Сначала кума Лиля советовала Кисе развестись со мною Л жить в ее доме. Потом кума Лиля уговорила Кису купить дом в Си-Клифе. И Киса заявляет мне, что она перебирается в Си-Клиф.

- Ты можешь перебираться, но я остаюсь здесь, - говорю я. - Ты знаешь, как устраивают разводы в Америке: мужа выбрасывают из дома на улицу. По американским законам муж всегда остается в дураках. Поэтому я не хочу на старости лет оказаться на улице с одним чемоданом в руках.

Киса ведет себя очень странно. То она хочет трех приёмных детей, то она хочет отдать Андрюшку, который достался ?ей с такими трудностями. А теперь она еще и угрожает мне разводом. В общем, мне лучше соблюдать осторожность. Тише едешь - дальше будешь.

В начале 1977 года Киса заявила, что ребенку нужен свежий воздух, забрала Андрюшку и переехала в Си-Клиф, поближе к куме Лиле. А я остался в нашем родном Нью-Йорке и пишу себе мои "Протоколы советских мудрецов".

Литературоведы говорят, что для творчества необходимы какие-нибудь раздражающие моменты. Так в простую ракушку попадает песчинка, раздражает ее - и в результате получается жемчужина. Если верить этим бумагомаракам, то У меня столько всяких раздражающих моментов, что я должен бы наметать целые жемчужные россыпи.

Пока Киса десять лет делала своего доктора русской литературы, я тоже заглядывал в ее книжки. В литературе есть такой специальный фокус - поток сознания: например, подстрелили солдата, и, пока он помирает, перед ним протекает вся его жизнь. А мне такой фокус проделала моя собственная жена.

Звонит она мне из Си-Клифа и сообщает:

- Я всем говорю так: "Я не могу с Гришей жить, так как он всех считает дегенератами. Он меня считает дегенераткой - И ТЕБЯ ТОЖЕ!"

В результате она перессорила меня почти со всеми нашими знакомыми, где главную роль играет кума Лиля, у которой двое дефективных детей. А Киса звонит мне и злорадствует:

- Видишь, тебе весь Си-Клиф бойкот объявил! Мира Йодко говорит, что она тебе глаза выцарапает. Так что ты в Си-Клиф лучше не приезжай.

Однако через месяц она звонит и сообщает:

- Мне нужно ездить на работу, а за Андрюшкой некому смотреть... Так ты приезжай на пару дней...

Приехал я. Киса смотрит на меня волком, а Андрюшка узнал и радуется.

Все получается наоборот: арабчонок меня любит, а жена ненавидит. Потому богословы и говорят, что дьявол делает все в темноте, сзади и наоборот. Вечером, уложив ребенка спать, я говорю:

- Киса, что с тобой? Ведь двадцать лет ты была очень хорошим человеком!?

- Раньше я была дурочка, - отвечает мне доктор американской философии. - А теперь я больше не дурочка.

- Так в чем же дело?

- Ты больной или подлый, - говорит Киса. И затем на меня посыпалась целая куча обвинений:

- Ты мне подарков не делал!

- Киса, ведь у тебя всяких золотых украшений больше, чем у любой из наших знакомых.

- Ты меня по ресторанам не водил!

- Неправда!

- Ты мне цветов не дарил!

- Тоже неправда.

Но обвинения сыпались на меня, как из пулемета. Голова и язык работают у нее быстро и уверенно. Только не в ту сторону. Вот тебе и Пи-Эйч-Ди, доктор философии. Горе от ума.

С тех пор мы стали жить, как говорят, на два дома. Каждый месяц Киса звонит мне и просит приехать к ней на два-три дня, чтобы делать бэби-ситтинг, смотреть за Андрюшкой. Накупила она ему кучу игрушек, которые распродают в церкви по дешевке - за 10-15 центов. И Андрюшка прекрасно играется сам с собой. А я сижу рядом и читаю. Полное семейное счастье. Пока не приезжает домой Киса. Тогда начинается ругань. Но я живу по принципу: терпи, казак, - атаманом будешь.

15 мая 1977 года Андрюшке исполнилось два года, и он уже болтает по-русски. А я смотрю на него и думаю: "Эх, сделаем из арабчонка русского человека".

Живем мы так. У Кисы большая полуторная кровать. В углу она поставила Андрюшкину кровать с высокими стенками. А вверху устроила целый иконостас с иконами. Я же поставил себе обычную кровать в боковой комнате. И вот тут начались забавные вещи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное