Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту

Один человек может изучать эти важные наставления по медитации бодхисаттв в течение десяти кальп и объяснять их другим, но гораздо больше заслуги происходит от самой медитации, длящейся хотя бы один миг.

В сутре «Царь самадхи» говорится:

Святой [Будда] однажды сказал Ананде: «Даже если ты не достигнешь ни одного из четырёх результатов духовной практики посредством медитации самадхи, всё равно в миллион раз лучше [сделать эту практику], чем стать учёным.

В той же сутре сказано о превосходстве практики над всеми другими подношениями:

Один человек может оставить жизнь

домохозяина и заняться духовной практикой,Поднося высшему существу, Победоносному[Будде]Еду, напитки, одежду, цветы, благовонияи целебные бальзамы.

Другой, разочаровавшись в [тщетности]обусловленных явлений,Может сделать семь шагов в сторонууединённого затворничестваС искренним намерением достичь

пробуждения на благо другихИ тем самым заработает гораздо большезаслуги, чем первый.

Находясь в ретрите, вы быстро реализуете плоды трёх духовных путей [хинаяны, махаяны и ваджраяны]. Если же вы не достигнете их в этой жизни из-за недостатка усердия и заслуги, то [в результате ретритной практики] ваши омрачающие эмоции неизбежно исчезнут до конца пришествия Трёх Будд. Поскольку такие утверждения неоднократно делались [Буддой и великими учителями], вы должны чистосердечно направить все свои помыслы и устремления к практике медитации в ретрите.

Напутствие по жизни после ретрита

Вы должны сделать всё возможное, чтобы не расточить результаты своей практики. Каким образом? В эти дни не очень реалистично надеяться на достижения или даже на первичные знаки реализации, так как мы всего лишь обычные люди, которым следует двигаться к просветлению постепенным образом.

По прошествии полного срока затворничества [3 лет и 3 месяцев] в ретритном центре вы получите звание «лама». Если вы сочтёте это достаточным для того, чтобы беспечно присваивать подношения верующих и [родственников] усопших, довольствуясь объёмом выполненной практики, то это хуже использования денег от торговли мясника.

Сейчас вы встали на путь к освобождению. Вам следует осознать, что это произошло благодаря доброте Учителя и вашей благой заслуге. Для того чтобы не растратить свою добродетельную карму, вы не должны прекращать практику медитации над стадиями порождения и завершения до тех пор, пока вы живы. Лучше всего, если вы отсечёте все мирские привязанности и будете практиковать в ретрите в одиночку до достижения реализации. Если вам это не под силу, вы должны практиковать медитацию в течение всей жизни, служа своему Учителю и Учению Будды, принося таким образом пользу другим и своей практике, и поклясться никогда не зарабатывать на пропитание недобродетельными путями. И уж совершенно точно вы не должны променивать три года своего ретрита на еду и одежду, что неизбежно навредит вам как в этой, так и в будущих жизнях. Напротив, вам следует постоянно делать практики очищения [омрачений] и накопления [заслуги и мудрости].

Говоря в общем, где бы вы ни оказались после этого ретрита – в монастыре или в миру, ваши действия должны обладать покровами дисциплины, ваша речь – покровами молитв и мантр, а ваш ум должен быть украшен любовью, состраданием, преданностью, верой, чистым восприятием и медитациями стадий порождения и завершения.

Вам следует всегда хранить чистосердечное желание помогать другим. Вы должны сознательно практиковать медитацию ранним утром и поздним вечером вместо сна. Никогда не опускайтесь до превратного поведения вроде лести, намёков, инсинуаций, фальши и ублажения других с целью получить что-то взамен. Вас должно устраивать столько одежды, сколько укроет ваше тело, столько пищи, сколько спасёт вас от голода, а также любая крыша над головой и место для ночлега. Вы должны постоянно уменьшать свои запросы и [мирские] занятия. Все приятные и неприятные переживания вам следует превращать в практику посредством тех методов тренировки ума, медитации на пустоту или равностность, которые соответствуют вашим способностям.