Читаем Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту полностью

После этого Карма Чагме объясняет, как выбирать и проверять место для затворничества. Не только для ретрита, но и для строительства монастырей и возведения ступ необходимо подыскивать благоприятное место, чтобы практикующие избежали всяческих трудностей и болезней. Только реализованным йогинам нет никакой разницы, где практиковать, ибо они переживают все явления в их истинной природе, неотделимой от природы ума. Вам же следует быть осторожными и внимательными, так как вас легко уязвляют болезни и препятствия. Что говорить о живых людях, если даже покойников необходимо кремировать в святых местах, чтобы создать им условия для благополучного перерождения. Считается, что умерший человек получит огромную пользу, если его пепел или останки будут перенесены в святое место, например в Бодхгаю или одно из мест Падмасамб-хавы. О важности нахождения благоприятных мест не раз говорил сам Будда, в частности в тантре Калачакры. Гуру Ринпоче упоминал об этом в учении «Золотой ключ», объясняя, как именно определить подходящее место. Вы также можете найти подобные объяснения в учениях Мачиг Лабдрон и Джамгона Конгтрула Ринпоче. Карма Чагме обобщил в этой главе наставления всех вышеупомянутых мастеров, за исключением Джамгона Конгтрула (жившего в позднее время).

Прежде чем строить ретритный дом, вы должны знать, что задняя стена дома должна смотреть на север, либо северо-запад, или северо-восток. Фасад должен быть в южном направлении, допустимы также юго-восток или юго-запад. В идеальном случае дом должен располагаться на склоне горы, чтобы сзади него находилась высокая гора, повёрнутая к дому своей вершиной. Хорошо было бы, если бы дом находился на возвышенности и впереди виднелись низкие горы. Очень важно, чтобы справа и слева от дома протекали реки или хотя бы небольшие ручьи, которые сливались бы на некотором расстоянии перед домом. Большое поле или лес, находящиеся перед домом, считаются очень благоприятным знаком. Ещё до начала строительства ретритного дома вы должны подыскать место, соответствующее этим критериям. Важно, чтобы ничего не закрывало обзор в восточном направлении, в то время как западная сторона должна прикрываться горами; также хорошо иметь несколько гор в южном направлении. Гряда из гор должна находиться и в северном направлении, не важно какой высоты.

Тропа, подходящая к вашему дому с востока, принесёт вам богатство, тогда как тропа, подходящая с юга, приведёт к вам много учеников. Дороги, подходящие с севера и запада, приносят только препятствия.

Большое одинокое дерево, растущее справа или слева от ретритного дома, считается плохим знаком, но несколько деревьев такой приметой не являются. Если дерево растёт чуть ниже на склоне перед домом, то это даже хорошо, но если прямо перед домом, то вбейте в него клин из белого железа, чтобы оно не провоцировало препятствия. Отдельно стоящее дерево, растущее позади дома, – это очень неблагоприятный знак.

Что касается панорамы пространства, открывающейся из дома, то она должна иметь более-менее округлые, сферические очертания. Если же эта сфера нарушена или заслонена горой, то это создаст препятствия. Пик горы, возвышающейся в юго-восточном направлении, будет способствовать увеличению мудрости и духовных качеств практикующего в ретрите. Если две горные вершины, находящиеся в южном направлении, придают пространству конусообразную сферу, то это считается плохим знаком. Также плохо, если в одной из гор перед домом имеется расщелина, через которую виднеется пространство. Другая плохая примета – если перед домом находится рыхлая гора, с которой сходят оползни, сыпятся земля и камни. Если перед домом протекает река, в которой на закате вы можете видеть отражение солнца, то это тоже неблагоприятно.

Будет очень хорошо, если вы подыщете такое место, где перед домом имеется много маленьких прудов, полей и три горы, из которых самая высокая располагается посередине, – это принесёт вам долгую жизнь.

Каждое направление символически обозначается определённым животным, в связи с чем требуется подбирать некоторые желательные черты ландшафта, чтобы гармонировать с природными энергиями. Так, восток обозначается тигром, и это требует наличие дороги в восточном направлении. Юг соотносится с драконом, что требует наличие реки в том направлении. Запад символизирует красная птица, и это требует, чтобы в западном направлении имелся небольшой холм. Север обозначается черепахой, что требует наличие большой горы. Если вам удастся соблюсти все эти условия при подборе или строительстве ретритного дома, то это создаст благоприятную взаимозависимость для вашей безопасности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи (Ориенталия)

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука