Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту

Говоря в общем, все практикующие в этом ретритном центре должны обладать как верой, так и знанием трёх видов духовной тренировки, сутр и тантр Будды, пройдя обучение в период летних дождей. В частности, к ретриту должны допускаться только те, кто желает практиковать медитацию движимый стремлением достичь пробуждения в этой или будущих жизнях. Беспечность и неискренность приведут лишь к растрате пожертвований других людей, и не иначе. Поэтому допуск в затворничество будет даваться лишь после тщательного рассмотрения кандидатур.

Для того чтобы практиковать в затворничестве, вам следует подготовить соответствующую основу, а именно необратимое намерение медитировать с полным усердием. Во время затворничества вы должны радовать других своим отношением к буддийскому воззрению, медитации и поведению. В конце концов вы должны получить личное удовлетворение от того, что ваши усилия в медитации не пропали зря и принесли благие результаты. Таковы основные положения дисциплины, которым посвящён данный текст.

1. Подготовка к затворничеству

Подготовка мотивации

Как я сказал выше, вы должны обладать необратимым намерением. Такая мотивация описана в сутре «Груда драгоценностей»:

«Кашьяпа, если монах хочет практиковать в затворничестве, ему следует развить восемь устремлений. Каких? Он должен поклясться:

“Я полностью отрекаюсь от своего тела, я посвящаю этому всю свою жизнь. Я отвергаю всё уважение, показываемое мне. Я отвергаю все пристрастия и желания. Я буду находиться в затворничестве, подобно горной антилопе. Я буду соблюдать каждое правило дисциплины в затворничестве. Я буду питаться духовными наставлениями. Я не буду тешить себя омрачающими эмоциями. Таковы эти восемь устремлений. Монах, желающий уйти в затворничество, должен полагаться на них”».

Говоря вкратце, вы должны оставить за стенами ретрита все мирские заботы и развить искреннее намерение достичь великого непревзойдённого просветления. Как сказал владыка Дхармы Джигтен Сумгон: