Открытый заговор

Какой бы строгой критики ни заслуживали руководящие стратегии и практические методы нынешнего советского правительства в России, факт остается фактом: оно устранило со своего пути многие из основных препятствующих элементов, которые по-прежнему сильны в более высокоорганизованных обществах Запада. Оно освободило обширные территории от родового монархического правления и частного контроля над крупными экономическими интересами. И оно показало как Китаю, так и Индии захватывающее зрелище социально-политической системы, способной отбросить многие из наиболее характерных черт торжествующего западного строя и при этом сохранить свои собственные. В те дни, когда Япония столкнулась с необходимостью модернизации общества, еще не существовало моделей для подражания, которые не были бы обществами атлантического типа, основанными на методах частного капитализма, и, как следствие, японцы перестроили свои дела по чисто европейскому образцу, учредив парламент и приведя свою монархию, социальную иерархию, деловые и финансовые методы в соответствие с этой моделью. Крайне сомнительно, чтобы какое-либо другое азиатское общество стало сейчас заниматься подобной зеркальной имитацией, и этот разрыв с европеизацией произошел во многом благодаря русской революции.

Но из этого не следует, что такой разрыв обязательно приведет непосредственно к Открытому Заговору. Если говорить о менее высокоорганизованных обществах России и Китая с их специфическими интересами и предрассудками, то здесь мы имеем дело с гораздо более широким невежеством и гораздо более ужасающей дикостью нравов. Россия – страна десятков миллионов крестьян, которыми правит небольшая кучка интеллигенции в несколько десятков тысяч. Только эти несколько десятков тысяч человек доступны для идей построения нового мира, и в деле привлечения русской системы к активному участию в мировом заговоре можно рассчитывать только на это небольшое меньшинство и на его влияние через соответствующее образование на мириады стоящих ниже индивидов. По мере того как мы движемся на восток от европейской части России, доля здравомыслящих интеллектуалов, к которым мы можем обратиться за пониманием и участием, уменьшается до мизера. Уберите эту мизерную долю, и вы останетесь один на один с варварством, неспособным к социальной и политической организации выше уровня военного командира или атамана разбойников. Россия сама по себе по-прежнему отнюдь не застрахована от дегенеративного процесса в этом направлении, а надежда на то, что Китай вырвется из него без какого-либо насильственного вмешательства, является надеждой, за которую конструктивный либерализм цепляется без всякой гарантии.

Поэтому мы оставляем Россию, Китай и общества Центральной Азии и обращаем наши взоры к атлантическому миру. Только в этом мире мы найдем диапазон, размах мысли и свободу дискуссий, необходимые для адекватного развития Открытого Заговора. Именно в этих сообществах он должен начаться, и в течение долгого времени его основная деятельность должна будет развиваться и диффузно распространяться именно из этих центров. Он будет развиваться среди непрекращающейся интеллектуальной борьбы и благодаря этой борьбе останется живым. С практической стороны, слабость современного коммунизма во многом проистекает из того, что он пытается сосредоточить всю свою интеллектуальную жизнь и директивную деятельность в Москве и тем самым отрезает себя от свободных и открытых дискуссий в западном мире. Марксизм потерял мир, когда он перешел в Москву и перенял традиции царизма так же, как христианство потеряло мир, когда оно перешло в Рим и переняло традиции цезаря. Марксистская идеология, окопавшаяся в Москве и обороняющаяся от острой критики, может становиться все более и более догматичной и антипрогрессивной, повторяя свое священное кредо и отдавая невыполнимые приказы пролетариату во всем мире и, таким образом, может оставаться в закукленном состоянии до тех пор, пока нарастающая волна Открытого Заговора не накроет ее, не растворит ее и не проглотит все, что сможет переварить.