Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения

Интересно, что практически те же методы вербовки испытала на себе и Ева Сичильяно, ибо в этом-то и заключается хитрость опусдеистов — привлечь к себе молодежь через привычные и приятные формы досуга. То и дело мелькают в печати сообщения о клубах, кружках, инициативах опусдеистов, ведущих активную работу среди подростков:

«В Зербеке образован теологический рабочий кружок «Вопросы веры при воспитании детей», — извещает западногерманская газета «Мюнстерше цайтунг». — Руководит им доктор Ф. Плюммер, член «Опус деи». Цель кружка — дать практические советы по воспитанию детей в духе «Опус деи». Слушатели — молодые матери и студентки».

«Центр воспитания и образования Рюттеншайд» в Эссене, принадлежащий «Опус деи», организует семинары о влиянии средств массовой информации, — пишет другая газета «Райниш — вестфэлише цайтунг». — В этом центре часто выступает старший правительственный советник из Дюссельдорфа Ханс-Иозеф Пиль».

«В Кельне в студенческом общежитии на Аахенерштрассе, где проживают сто девушек — членов «Опус деи», — оповещает своих читателей «Кельнер штадтанцайгер», — проводятся конкурсы песен, в которых принимают участие студенты из Гейдельберга, Зиленгена, Аахена, Бонна и Кельна. В основном все они — члены «Опус деи».

Но вернемся, однако, к Еве Сичильяно и ее проблемам. Коренной переворот в жизни девушки произошел в 1978 г. во время поездки в Рим на пасхальные каникулы. На торжественное празднование пасхи сюда съезжаются ежегодно тысячи людей и среди них — сотни тинейджеров из разных стран мира, кандидатов в «Опус деи». «Духовное общество» берет на себя все хлопоты и расходы по их пребыванию в Вечном городе, размещает их в неплохих гостиницах, организует семинары и религиозные бдения. Для пущей важности детям устраивают встречи с руководством ордена и с самим святейшим отцом.

«Впечатление поразительное, — рассказывала девушка корреспонденту журнала «Панорама» Коррадо Инчерти. — Непрерывным лейтмотивом всех этих поучений была идея, что жизнь необходимо принести в жертву богу. Я решила это сделать, т. е. стать нумерарией «Опус деи».

Здесь мы еще раз отвлечемся от судьбы Евы и попробуем разобраться в специфической градационной лестнице ассоциации, все члены которой делятся на три категории: нумерарии, аггрегаттии и супернумерарии. Примыкает к ордену и особая группа кооператоров.

Нумерарии — ударная сила ордена. Сюда относятся священники и холостые миряне. Все они имеют отличное образование, за плечами у каждого по крайней мере 2 года учебы на философском факультете и 4 года — на теологическом факультете. Это, как правило, помимо лиц духовного звания преподаватели, адвокаты, врачи, промышленники, банкиры, политические деятели, журналисты. Живут они в особых центрах «Опус деи» и отчисляют в пользу организации все заработанные деньги, получая взамен определенную, но достаточную сумму на личные нужды.

«Истинная нищета, — подготовил сентенцию по этому поводу основатель «Божьего дела», — заключается не в том, чтобы не иметь, а в том, чтобы быть отрешенным, в добровольном отказе от обладания земными благами. Поэтому существуют бедные, которые в действительности являются богатыми. И наоборот».

Аггрегаттии также холосты, но живут с родственниками и отдают в «Опус деи» лишь часть своих доходов, правда значительную. Супернумерарии женаты, посещают молитвенные собрания и отчисляют в орденскую казну одну треть своего заработка. В эту категорию попадают те, кто вступает в ассоциацию в зрелом возрасте, поскольку в ней предусмотрен и такой случай. Правило номер 63 из «Пути» Эскривы де Балагера:

«Ты, думаешь, — выдающаяся личность: твое образование, твои исследовательские работы, твои печатные труды, твое общественное положение, твоя фамилия, твоя политическая деятельность, посты, которые ты занимаешь, твое состояние, твой возраст — ты уже не ребенок!

Именно ввиду всего этого ты нуждаешься больше, чем другие, в Руководителе для души твоей».

И наконец, последняя группа — кооператоры — представлена добровольцами, которые официально членами ордена не являются, но сотрудничают с ним. К ней относятся все желающие, вплоть до некатоликов...

Весной 1978 г., вернувшись из Рима и пребывая в экзальтированном состоянии, Ева обратилась к директрисе опусдеистского центра в Бари с просьбой о вступлении в сообщество, а еще через полгода, в 14,5 лет, ее мечта осуществилась. Сам обряд принятия в «Опус деи» обставляется как аванс, великая милость, оказываемая избраннику за его будущие заслуги. Каждый кандидат пишет письмо лично главе ордена, который и решает, достоин или не достоин человек присоединиться к элите католического мира. Подобное послание называется «питар», или, в переводе с испанского, «свисток». Почему именно «свисток»? «Когда поезд отправляется, машинист дает свисток. Письмо — это свисток, который кладет начало жизни в рядах «Опус деи», — поясняет Сичильяно.