Падшие ангелы

Затем престарелого пророка зовут к Валтасару и просят разгадать смысл странной надписи, которая появилась на стене во время роскошного пира. Даниил предрекает неминуемую катастрофу, и вскоре после этого Валтасара убивают, а Вавилон захватывают персы, во главе которых стоит царь Кир Великий; это случилось в 539 г. до н. э. Один из родственников Кира по имени Дарий становится правителем Вавилона, и именно при нем Даниила, не отступившегося от своей веры, бросают в ров со львами. По свидетельству Библии от неминуемой смерти Даниила спасло божественное вмешательство, и после этого Дарий издал указ, предписывающий, чтобы люди «трепетали и благоговели пред Богом Данииловым»^{180}.

Самого Даниила продолжали посещать видения. Так, например, на третий год правления Кира пророк постился на протяжении трех недель, и однажды, когда он стоял на берегу великой реки Хиддекель (древнее аккадское название Тигра), увидел следующую картину:

…вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза. Тело его — как топаз, лице его — как вид молнии; очи его — как горящие светильники, руки его и ноги его по виду — как блестящая медь, и глас речей его — как голос множества людей^{181}.

Невозможно отрицать сходство между божественным существом из этого рассказа и «мужами», представшими перед Енохом, у которых лица «сияли, подобно солнцу», а глаза — «будто горящие свечи»^{182}

. Изменился только цвет их кожи — «белее снега» в «Книге Еноха» и «как блестящая медь» в рассказе пророка Даниила.

Похожее на Стража существо, появившееся перед Даниилом, видел только сам пророк; тем не менее призрак говорит о том, что вел переговоры с персами. По словам ангела:

Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских^{183}

.

Кем было это излучающее свет существо, так и остается неясным, но цель его появления заключалась в том, чтобы сообщить Даниилу, какая судьба уготована евреям после того, как Вавилон был завоеван персами. Здесь впервые в Ветхом Завете упоминается архангел Михаил, который якобы пришел на помощь призраку во время переговоров с персами, что явно относилось к компетенции людей, а не ангелов. Точное значение этих слов неизвестно, но стоит отметить, что согласно еврейской традиции архангел Михаил считается защитником еврейского народа^{184}.

После покорения Вавилона Кир Великий продолжил поход на запад и всего лишь через год, в 538 г. до н. э., захватил Иерусалим. Только после этого евреи Вавилона получили свободу. Около 50 тысяч человек вернулись на родину — примерно шестая часть тех, кто остался на землях, где они были в плену. Несколько тысяч человек совершили двухсотмильное путешествие на восток, в город Суза, древнюю столицу Элама на юго-западе Персии, где Кир построил себе летний дворец. Ученые до сих пор спорят, почему многие евреи не хотели возвращаться в родные земли. Возможно, их страшил долгий пеший переход в Иерусалим, или у них на руках были престарелые родственники, которые не вынесли бы тягот пути. Возможно также, что многие вавилонские евреи увидели новые возможности не только в землях, ставших их новой родиной, но и в самой Персии. Кроме того, и Кир, и Дарий распространили указ о религиозной терпимости на тех евреев, которые остались в Вавилоне и в Персии, позволив им свободно исповедовать свою религию^{185}

.

По свидетельству Книги Пророка Даниила, престарелый пророк был среди тех, кто переселился в город Суза, резиденцию персидских царей. Несколько раньше, в третий год правления Валтасара, Даниила посетило еще одно видение, в котором он был перенесен в Сузу. Здесь он наблюдал символическую битву между бараном и козлом (символизирующую падение империи персов под ударами греков, что произойдет только в 330 г. до н. э.). Он также слышал «от средины Улая голос человеческий, который воззвал и сказал: Гавриил! объясни ему это видение!»^{186}(Улай — это река, которую также называют Керхан, примерно в двадцати милях к северу от Сузы.)

Далее на страницах Ветхого Завета первый и последний раз появляется Гавриил, объясняющий Даниилу смысл видения. В следующий раз архангел появляется в Евангелии от Луки — для того, чтобы возвестить о рождении Иоанна Крестителя и о рождении ребенка у Девы Марии^{187}.