Читаем Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России полностью

108 См.: Ховен А.И., фон дер. О средне-азиатских евреях // Будущность. 1900. № 23. С. 468-470; № 26. С. 530, 531; № 36. С. 733-735. Воспоминания проникнуты глубоким уважением к еврейскому народу, содержат интереснейшие легенды о происхождении среднеазиатских евреев и подробности их быта. Автор, Александр Иванович фон дер Ховен (1843-1901), воен-


612


ный историк. Он же оставил записки и о горских евреях. 109 См.: Вайсенберг С. Евреи в Туркестане // Еврейская старина. 1912. № 4 С. 403,


404.


110 См.: Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана. С. 374. 111 Массовое бегство евреев из Персии произошло в начале прошлого столетия.

Общее число исламизированных в Мерве достигло 200 семей. Множество их жило в других городах Туркестана и Афганистана (см.: Вайсенберг С. Указ. соч. С. 403, 404). Это же подтверждает и А.И. фон дер Ховен. 112 См.: Попов АЛ. Указ. соч. С. 216. 113 Носович С.А. Указ. соч. С. 638. 114 Симонова Л.Х. Рассказы о завоевании Самарканда // Исторический вестник. 1904.


Т. 92. С. 8-63.


115 Кауфман-Туркестанский И.М. Русское знамя в Средней Азии // Исторический вестник. 1899. Т. 87. С. 82-83. 116 Симонова Л.Х. Указ. соч. 117 Еврейская энциклопедия. Т. 7. Стлб. 207. 118 Венюков М.И Поступательное движение России в Средней Азии // Сборник государственных знаний. СПб., 1877. Т. 3. С. 58. 119 Цит. по: Попов А.Л. Указ. соч. С. 240. 120 См.: Левинский М. К истории евреев Средней Азии // Еврейская старина. 1928. № XII. С. 321. 121 См.: Кони А.Ф. Собрание сочинений. М., 1966. Т. 2. С. 248, 249. 122 в дневнике народовольца Н.В. Клеточникова, служившего "для пользы дела" в III отделении, есть следующая запись: "Председатель Окружного суда Кони за обращение свое с Кауфманом (свидетелем по делу Ландсберга) признан весьма неблагонадежным лицом". См.: Архив "Земли Воли" и "Народной Воли". 1930. № 11-12.


С. 213.


123 Гордон И.Л. Указ. соч. С. 129. 124 См.: Гордон Л.О. Оторванные (Рассказ нотариуса) // Еврейский ежегодник на 1663 год. СПб., 1902. 125 См.: Дикий А. Евреи в России и СССР: Исторический очерк. Нью-Йорк, 1967. С. 69; Корнеев Л.А. Классовая сущность сионизма. Киев, 1982. С. 23; Маевский Вл.

Дореволюционная Россия и СССР. Мадрид, 1965. С. 282-283. 126 См.: Пикуль B.C. Миниатюры. Л., 1983. С. 272. 127 Витте СЮ. Воспоминания… Т. 3. С. 348-349. 128 Бабешко A.M. Промакадемия // Год семнадцатый: Альманах 3. М., 1938. С. 369.


ПРИЛОЖЕНИЯ


Россия и Иерусалим 1 Чаадаев П.Я. Первое философическое письмо // Полн. собр. соч. и избр. письма.


М., 1991. Т. 1.


2 ПСРЛ. СПб., 1908. Т. 21: Книга степенная царского родословия. Ч. I. С. 133. 3 Там же. С. 134-135. 4 Древние Российские стихотворения собранные Киршею Даниловым. М.; Л., 1958. С.


274.


5 Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Париж, 1959. Т. 2. С. 195.


613


6 См.: Данилова Е.Н. "Завещание" Петра Великого // Труды Историко-архивного института. М., 1946. Т. 2. С. 20; Клебанов Я. Борьба международных влияний в Сирии и Палестине // Рассвет. 1915. № 2. Стлб. 11. 7 Карташев А.В. Укааз. соч. 8 См.: Аскенази Ш. Первый польский "сионист" // Пережитсе. 1910. № 2. С. 790. 9 См.: Клебанов Я. Указ. соч. Стлб. 10-14. 10 Русский еврей. СПб., 1882. № 12. Стлб. 21. 11 Отголоски печати // Недельная хроника Восхода. СПб., 1888. № 47. Стлб. 1143. 12 Кауфман А.Е. За много лет // Еврейская старина. СПб., 1913. Т. VI. С. 341. 13 Верещагин В.В. На Дальнем Востоке, в Палестине. // Русская старина. 1889. Авг.


С. 439.


14 Там же. 15 Глинский Б.Б. Палестина и тяготение к ней разных народов// Исторический вестник. 1899. Январь. С. 239. 16 Ювачев И.П. Паломничество в Палестину // Исторический вестник. 1902. № 11. С.


680.


17 Новое о зубатовщине // Красный архив. 1922. № 1. С. 293. 18 См.: Буткевич Т.Н. Обзор русских сект. Харьков, 1910. С. 394-395. 19 Там же. С. 405. 20 См., например: Прокофьев Дм. Русский Израиль // Столица 1990. № 2. 21 См.: Кнут Д. Альбом путешественника // Гадегель. Харбин, 1939. № 2-3. С. 8. 22 Тифлов М. Из записок и дневников. О переселении сектантов жидовствующих в Палестину // Миссионерское обозрение. Духовный полемико-апологетический журнал.

СПб., 1904. № 5. С. 537. 23 Филиппов Б.М. Всплывшее в памяти. Лондон, 1990. С. 230-231. 24 Там же. С. 233. 25 Лажечников И.И. Басурман. М, 1961. С. 100. 26 Там же. С. 283. 27 Кукольник Н.В. Сочинения. СПб., 1852. Ч. 2. С. 415-416. 28 Поэты 1820-1830-х годов. Л., 1972. Т. 2. С. 750. 29 Кукольник Н. Прощание с Петербургом // Художественная газета. 1840. 1/IX. С.


10.


30 Миго Э. Русские "герим" в Палестине // Гадегель. Харбин, 1940. № 18. С. 16-20. 31 Обтемперанский А.И. Иеговисты // Русские сектанты, их учение, культ и способ пропаганды / Под ред. М.А. Кальнева. Одесса, 1911. С. 87-88.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Бесолюди. Современные хозяева мира против России
Бесолюди. Современные хозяева мира против России

«Мы не должны упустить свой шанс. Потому что если мы проиграем, то планетарные монстры не остановятся на полпути — они пожрут всех. Договориться с вампирами нельзя. Поэтому у нас есть только одна безальтернативная возможность — быть сильными. Иначе никак».Автор книги долгое время жил, учился и работал во Франции. Получив степень доктора социальных наук Ватикана, он смог близко познакомиться с особенностями политической системы западного мира. Создать из человека нахлебника и потребителя вместо творца и созидателя — вот что стремятся сегодня сделать силы зла, которым противостоит духовно сильная Россия.Какую опасность таит один из самых закрытых орденов Ватикана «Opus Dei»? Кому выгодно оболванивание наших детей? Кто угрожает миру биологическим терроризмом? Будет ли применено климатическое оружие?Ответы на эти вопросы дают понять, какие цели преследует Запад и как очистить свой ум от насаждаемой лжи.

Александр Германович Артамонов

Публицистика