Патриотизм снизу. «Как такое возможно, чтобы люди жили так бедно в богатой стране?»

Казалось бы, патриотический проект руководства страны доказал свою эффективность. Однако необходим более тщательный анализ. Во-первых, приведенные цифры не всегда отражают реальность, поскольку получены они из отчетов различных региональных и федеральных инстанций: такие показатели играют ключевую роль при принятии решений о продолжении или прекращении финансирования программ патриотического воспитания. Существует, очевидно, довольно большая вероятность того, что соответствующие показатели завышаются. Но не в цифрах дело. Полевые исследования различных патриотических клубов и организаций показывают многогранность реальных практик и вкладываемых в эти практики смыслов. Исследования, проводимые такими учеными, как Марлен Ларюэль[84] и Джули Хеммент

[85], показывают, что молодые люди вовлекаются в патриотические мероприятия, клубы или организации с совершенно разными целями и мотивациями – от карьерных соображений до получения социальной помощи. Активисты этих клубов совсем не обязательно поддерживают патриотический проект Кремля. Скорее на низовом уровне (локальном или индивидуальном) существуют большие возможности и для свободной интерпретации патриотизма, и для его использования в разных целях. По итогам своего коллективного исследования Франсуаз Досе, Марлен Ларюэль, Анн Ле Юеру и Кати Русселе приходят к выводу о том, что «низовой патриотизм» часто не соответствует тому, что инициирован «сверху», и, что еще более важно, может служить основой для развития новых солидарностей и солидарных сообществ, в том числе критичных по отношению к кремлевской версии патриотизма[86]

.

Мы не изучали эти клубы в рамках нашего исследования, но склонны поддержать такой вывод. О большой вероятности расхождения между официальным видением «патриотического патриотизма» и вариациями «низового» его понимания, а также соответствующими практиками говорят приведенные нами выше данные из интервью об отношении молодежи к государственному патриотизму (вывод, к которому мы пришли, состоит, напомним, в том, что назойливая пропаганда патриотизма в молодежной среде вызывает скорее отторжение, чем одобрение). Об этом говорит и большая популярность лидера либерально-патриотической оппозиции Алексея Навального среди молодежи, и выход немалой доли молодых людей на организованные им акции протеста против коррупции. Интервью, взятые среди молодых участников акций протеста против коррупции, также, повторимся, свидетельствуют о патриотическом настрое молодых активистов («Мы боремся за свою страну, мы патриоты»), который легко сочетается как с оппозицией властвующим элитам, так и с социальной критикой общественного устройства.

Следующий тип, подлежащий нашему рассмотрению, – так называемые «прокремлевские» националистические движения. Они отличаются тем, что выражают поддержку В. В. Путину, особенно его внешней политике, а также готовы мобилизоваться против оппонентов президентской национальной политики, поскольку те, как полагают активисты «прокремлевских» организаций, предают национальные интересы России. Многие уличные акции в поддержку политики национального возрождения (в поддержку присоединения Крыма, за национальное единство) проходили по инициативе этих движений – в частности, НОД и «Антимайдан» – в 2014–2016 годах. Но так ли однозначна поддержка главы государства и в целом лояльность режиму? Не все так просто.

Национально-освободительное движение (НОД) – одно из наиболее крупных пропутинских националистических движений. Оно выступает за восстановление «национального суверенитета» (за что и поддерживает В. Путина), против подчинения Западу вообще и Соединенным Штатам в частности. Идеологически у НОД присутствуют черты евразийского национализма, антиколониализма и антикапитализма (рыночный либеральный капитализм считается инородным элементом, несовместимым с традиционными русскими ценностями).

НОД – движение не централизованное, и его региональные отделения очень отличаются друг от друга: в одном регионе могут независимо сосуществовать несколько ячеек или инициатив. Для многих своих сторонников НОД – это не движение, а набор ценностей и убеждений, связанных с памятью о травме девяностых годов. Стоит отметить, что какое-то время активисты НОД активно принимали участие в протестных движениях социально-экономической направленности, например в поддержку дальнобойщиков, протестовавших в 2015–2016 годах против системы сбора дорожных платежей «Платон», или поддерживали «обманутых вкладчиков».